Сложенные руки для молитвы

Жест, когда сложенные вместе ладони подносятся или в область сердца, к сердечной чакре анахата, или к области третьего глаза, чакре аджна вместе с поклоном, принят практически во всех религиозных конфессиях и в практике йоги.

В йоге он называется НамастЭ. Это самая простая форма выражения почтения к Высшему Божеству или готовность начать молитву.

Сводя вместе правую и левую ладонь, люди символизируют объединение правого и левого полушарий головного мозга. Жест ладонями в области сердца предполагает, что их мысли и действия происходят в самой высшей форме.

При этом увеличивается Божественный поток и влияние Божественного света.

Чьи это слова и как их понять.

Это сказал Стивен Фрай. Он призывает работать, а не просто день и ночь молиться. Каким бы Бог не был милосердным, но без работы само собой ни чего не сделается. Еще есть поговорка: «Маленькое дело лучше большого безделья».

Они просто делают разное, вот и все. Молятся об одном, о том, чего не возможно сделать руками, а руами можно сделать то, чего не возможно сделать, лишь молитвой. Например — построить дом. А молитвой, можно управлять другими людьми, и чем больше челвоек молятся, тем качественнее это управление.

Человек — существо духовное и телесное одновременно, поэтому и в молитве участвуют и дух, и тело.

Молитва тела — это позы и движения, которыми сопровождается чтение текста молитвы:

• молитвенная поза
• коленопреклонение
• воздевание рук
• поклоны
• крестное знамение

В православии существует устав, как это правильно делать и в какие моменты.

Для правильности молитвы важна поза, в которой молятся. Не потому, что Бог накажет за неточность, а потому, что положение тела влияет на состояние души, определяет эмоциональный настрой.

Расслабленная поза ведет к душевной расслабленности, рассеянности. Молитва без участия тела неполна, недостаточно интенсивна. Тело, находящееся в покое, отвлекает внимание молящегося от молитвы, провоцирует желание размяться и подвигаться.

Молитва не бывает без труда для тела. Заставляя тело прилагать усилия (стоять, кланяться, становиться на колени), христианин обуздывает свою плоть и не дает свободы страстям.

Святые Отцы считали трудную молитву, утомляющую тело, первой ступенью к истинной молитве.

Без телесного утомления невозможно восхождение к Богу!

Молитву православные сопровождают крестным знамением и поклонами.

Положение лежа ниц практикуется только один раз в году — во время чтения молитв на вечерне Пятидесятницы.

В Русской Православной церкви молитвы как в храме, так и дома принято читать стоя. Если стоять трудно (например, при сильной усталости или болезни), то допускается молитва сидя. Даже если вы лежите дома и не можете подняться с постели и сесть, это не препятствие для молитвы

Главное условие совершения молитвы – это благоговение и сосредоточенность.

Во время молитвы нужно помнить, что стоишь перед Богом. В этой ситуации неуместно легкомыслие. Стоять на молитве нужно

• прямо,
• благоговейно,
• не переминаясь с ноги на ногу,
• не делая суетливых движений.

Во время богослужения в храме в некоторые моменты разрешается сидеть. Это возможно во время чтения кафизм (отрывков из Псалтири) и паремий (отрывков из Ветхого Завета) на вечернем богослужении.

На Литургии сидеть не принято, но для людей, которые физически не могут долго стоять, делается исключение.

Однако, на богослужении всем необходимо стоять во время

• чтения Евангелия
• в промежутке между пением Символа веры и «Отче наш»
• во время возгласов священника «Благословенно царство. »

Коленопреклоненная молитва совершается дома, по особому усердию верующего. Она выражает особое смирение и почтение.

На коленях дома можно молиться в любое время,

кроме воскресенья и периода от Пасхи до Пятидесятницы.

Нельзя становиться на колени и в день после Святого Причастия

— вкусивший Тело Христово человек освящен, он не должен совершать знаков покаяния и тем самым унижать принятые им Святые Дары.

В православном храме продолжительные коленопреклонения во время богослужения совершаются только

• в праздник Пятидесятницы,
• на великой вечерне, которая служится сразу после Литургии.

В это время священник читает несколько длинных молитв и сам, вместе со всем народом, стоит на коленях.

В остальное время на церковных службах могут совершаться земные поклоны.

Коленопреклонений на Литургии не полагается В православных храмах в Белоруссии, Украине и Литве под влиянием католической церкви возникла местная традиция совершать коленопреклоненные молитвы. По сути это земные поклоны, для совершения которых верующие становятся на колени.

Во время молитв принято совершать земные и поясные поклоны. Это знак благоговения перед Богом.

Обычно поклон совершается после крестного знамения при произнесении особо значительных, важных слов молитвы.

В молитвослове всегда указывается, когда нужно делать поклон.

Земной поклон — это поклон, во время которого верующий становится на колени, касается пола лбом и сразу поднимается.

В православной церкви земные поклоны нужно совершать, прикладываясь к святыням (иконам, мощам, священным реликвиям):

• два земных поклона до прикладывания и
• один земной поклон после прикладывания.

В некоторые дни церковь отменяет земные поклоны, поскольку они не соответствуют смыслу почитаемого события. В этих случаях земные поклоны заменяются поясными.

Это воскресные и полиелейные дни, и особо строго запрещаются земные поклоны в период с Пасхи до Дня Святого Духа (понедельник после праздника Пятидесятницы).

Во время воскресной Литургии в православии земные поклоны, по правилу Василия Великого, делаться не должны. Иногда это правило нарушается, и на возгласе хора «Един Свят, Един Господь Иисус Христос. » совершается один поклон.

Поясной поклон — это поклон в пояс, когда верующий стремится дотянуться рукой до пола, не сгибая колени.

• Обычно делается сразу после крестного знамения
• Поясной поклон обязательно совершается перед входом в храм.

Главный молитвенный жест в православии, как и во всем христианстве, — это крестное знамение.

Кроме него, в церковном богослужении священники пользуются жестом благословения.

В Церкви с апостольских времен принято осенять себя крестным знамением, или, как еще говорят, креститься.

Крестное знамение — это напоминание о Кресте, на котором был распят Господь Иисус Христос. Налагая на себя такой символический крест, мы призываем благодать Святого Духа.

Церковь учит, что крестное знамение оберегает христианина, потому что сила Креста Христова побеждает всякое зло.

Крестное знамение совершается неторопливо и всегда правой рукой.

Сначала складывают пальцы:

• большой, указательный и средний пальцы складываются вместе,
• безымянный и мизинец остаются согнутыми.

Сложенными таким образом пальцами нужно коснуться

• сначала лба, освящая свои мысли,
• затем живота — во освящение сердца и чувств,
• затем правого плеча
• и, наконец, левого плеча — во освящение телесного здоровья и поступков.

После этого должен следовать наклон головы или поклон.

Нельзя кланяться, не закончив крестного знамения.

Для крестного знамения в современном православии используется троеперстие.

• большой, указательный и средний пальцы правой руки складывают вместе,
• мизинец и безымянный прижимают к ладони.

Сложенные три перста символизируют Святую Троицу — Отца, Сына и Святого Духа, безымянный и мизинец напоминают о двойной природе Господа нашего Иисуса Христа – божественной и человеческой.

В древности пользовались двоеперстием: крестное знамение совершали вытянутыми указательным и средним пальцем, в то время как большой, безымянный и мизинец были сложены вместе.

Указательный и средний пальцы символизировали две природы Христа, большой, безымянный и мизинец — три Лица Святой Троицы.

После реформ патриарха Никона в православии стало использоваться троеперстие. Из-за этого произошел старообрядческий раскол. Только в XIX веке Церковь вновь разрешила креститься двоеперстием и использовать другие элементы старого обряда, и некоторые старообрядцы смогли воссоединиться с Церковью. Их общины называются единоверческими.

Существует еще один молитвенный жест — именословное перстосложение.

Оно используется священником для благословения верующих во время службы и вне ее.

Именословное перстосложение означает инициалы имени Господа нашего Иисуса Христа ICXC:

• указательный палец вытянут,
• средний слегка согнут, образуя букву С,
• большой и безымянный пальцы скрещены буквой Х,
• мизинец также согнут в виде буквы С.

18 ноября 2009 | Опубликовал: admin

«Руки молящегося» являются одним из самых знаменитых рисунков немецкого художника Альбрехта Дюрера

Отрывок из книги: «Если бы не Иисус. Д. Джеймс Кеннеди. Как христианство изменило мир к лучшему».

Другие люди…
Найдите мне человека, который бы стремился к таким целям…. Это кажется дико…положить всю жизнь на то, чтобы научиться рисовать…
Ради славы….. Не думаю, верующие мало пекуться о славе после смерти.
Ради денег… тоже не то. У художников: богатый мастер — мертвый мастер.
Ради уважение… кто уважает художников.

Ради чего же?? это нельзя списать на старые времена…. мы сейчас больше похоже на допотопных древнейших людей с нашими устремлениями, чем они…
Тогда что же? Я думаю ответ один… Рождение свыше — это реальность, переварачивающая всю жизнь. Плоды приносятся до сих пор

Расскажи про «Рождение свыше»…

Я нашел интересную ссылку про рождение свыше. Об этом общались на форуме.

Но Христос об этом интереснее рассказывал)

даа уж…дружба без жертвенности никуда..хорошая история..

Любовь доказывается жертвенностью…
Как этот друг знаменитого художника,
как Иисус.

Почему в 13 главе 1Кор. нет о жертвенности?
Хотя где-то есть: «нет больше того, как если бы кто отдал жизнь свою за ближнего»

В притче написано, что была брошена монеиа, его брат пожертвовал, и что руки нарисованы его…
В википедии написано что это ЕГО ЖЕ самого Альбрехта правая рука, а левая- зеркально отраженная.
Тут вообще какой-о СТАРШИЙ ДРУГ, все наоборот…
Кому же тогда верить?

ЧУШЬ! Какие шахты? Какой затюканый нищий, гробивший себя на «шахте» в эпоху феодализма оплатил бы обучение в Академии искусств?! Вы совсем с ума сошли?
Отец послал его в школу, а не брат( интересно о каких шахтах вообще шла речь?). И не был он бедным. Учеба закончилась в 1490 , а «руки молящегося» были написаны почти 20 лет спустя… Вот, Википедия. Понимаю, что Википедия не кристально чиста, во всяком случае, отсебятину там не пишут, всегда есть ссылки на первоисточники. А сея байка расклеена( одинаковый текст) по разным сайтам, русским и английским , слово в слово- а первоисточники, откуда были взяты эти душещипательные детали, никому неизвестны- они не указаны.

Следуем Сунне: как держать руки во время дуа?

Существуют разные предания о том, как именно держал свои руки Благословенный Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращаясь с мольбой к Всевышнему Творцу. Хотя, в большей степени, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) во время молитвы держал руки перед собой, раскрыв их на уровне груди. Существуют предания, по которым Он иногда поднимал их до уровня плеч, иногда сводил ладони перед собой на уровне груди, а иногда переворачивал их во время мольбы ладонью вниз.

По одному достоверному хадису поведанному Ибн Аббасом (да будет им доволен Аллах), Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Когда обращаешься к Всевышнему с молитвой то раскрывай руки, и не молись, перевернув их обратно (то есть ладонями вниз). Закончив молитву, протри ладонями лицо». В сборнике хадисов Тирмизи встречается другой хадис, по которому Благословенный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал так: «Всевышний Аллах очень Милостив, и не может отпустить с пустыми руками того, кто раскрыл их, обращаясь с мольбою к Нему».

Праведный халиф Умар (да будет им доволен Аллах) относительно этого вопроса сказал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) подняв руки для молитвы, не опускал их, пока не протирал ими лицо. В «Фетаваи Хиндия» о молитве сказано следующее: «Самая лучшая молитва, которая совершается с поднятыми к верху ладонями с небольшим, но промежутком меж ними. Держать руки на уровне груди во время молитвы считается действием, которое определяется, как мустахаб».

По некоторым преданиям Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) все же поворачивал ладони вниз во время молитвы. В хадисе сборнике «Муснад» Ахмад бин Хамбаль существует пояснение, что подобным образом Пророк (мир ему и благословение Аллаха) молился, когда не желал чего-то или опасался чего-либо. Следовательно, на основе этого хадиса, допустимо совершение молитвы с ладонями повернутыми вниз. По учению имама Шафии, совершение молитвы подобным образом является сунной, когда человек чего-то боится или когда ему что-то угрожает. Имам Абу Ханифа придерживался мнения, что перевернутые вниз ладони во время молитвы являются сунной лишь при совершении молитвы дождя.

Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост в соцсетях, поделитесь информацией с друзьями!

В XV веке, в одном посёлке близ Нюрнберга жила семья, в которой подрастало восемнадцать детей. Отец был ювелиром, ему приходилось работать по восемнадцать часов в сутки, чтобы на столе была еда.

Несмотря на отчаянную бедность, двое из сыновей Альбрехта Дюрера старшего смели мечтать, и мечта у них была одна — оба хотели стать художниками. Они прекрасно понимали, что их отец никогда не сможет ни одному из них собрать средства на учёбу в художественной академии. Много бессонных ночей провели братья, перешёптываясь под одеялом, и нашли выход. Договорились подбросить в воздух монетку, проигравший должен будет пойти работать в шахты и оплачивать обучение победившего. А по окончании учёбы выигравший оплатит занятия другому, выручив деньги за проданные работы.

В одно из воскресений, выходя из церкви, они подбросили в воздух монетку. Альбрехту Дюреру-младшему повезло в этот день, и он уехал учиться в Нюрнберг. Альберт Дюрер пошёл в шахты, где его ожидал опасный и тяжёлый труд, и проработал там последующие четыре года для того, чтобы брат мог реализовать свою мечту.

С первых дней учёбы Альбрехт стал самым талантливым учеником во всей академии. Его гравюры, резьба, рисунки, выполненные масляными красками, были намного лучше, чем работы его преподавателей, и к окончанию академии он уже начал зарабатывать немалые деньги от продажи своих произведений. Когда молодой художник вернулся к себе домой, семья Дюрер устроила праздничный ужин в его честь. В конце семейного торжества Альбрехт встал и произнёс тост за любимого брата, который ради него пожертвовал своим талантом и превратил его мечту в реальность. Альбрехт закончил свой тост так:

— И сейчас, Альберт, брат мой, твоя очередь. Теперь ты можешь отправиться в Нюрнберг и осуществить свою мечту, теперь я позабочусь о тебе.

Все взгляды обратились в сторону того угла стола, сидел Альберт. Его лицо было залито слезами, он качал головой и шептал:

Наконец он пришёл в себя, поднялся, утерев слезы, обвёл взглядом всех родственников и, повернувшись к брату, приложил свою руку к его щеке, погладил и ласково сказал:

— Нет, брат, я не могу поехать в Нюрнберг, слишком поздно для меня, слишком поздно. Посмотри, что за эти четыре года работы в шахте стало с моими руками! Каждый палец хотя бы один раз сломан, артрит на правой руке развился настолько, что мне стоило большого труда удерживать бокал, пока ты произносил свой тост. Мои пальцы не смогут справиться с деликатной работой художника, не смогут точно двигать карандашом или кистью. Нет, брат, для меня уже поздно.

С того дня прошло уже более четырёхсот пятидесяти лет. Сегодня гравюры, акварели, картины, написанные маслом, резьба и другие работы Альбрехта Дюрера можно увидеть в музеях всего мира, но большинству из нас хорошо известна только одна из них, — картина художника, которую он посвятил брату. Та, на которой Альбрехт Дюрер в память о жертве, принесённой Альбертом, и в его честь, запечатлел его изувеченные тяжкой работой руки с соединёнными ладонями и пальцами, устремлёнными в небо. Он назвал эту великолепную картину «Руки», но весь мир, открывший сердце этому шедевру, переименовал картину в «Руки молящегося»

Изречение на 2005 год вдохновляет нас вновь познать силу молитвы. «Иисус Христос говорит: Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лк 22:32).

Слова Иисуса обращены к Петру, которого мучают и одолевают тяжелые искушения. Однажды Петр познал, насколько хрупкой может быть вера. Страх охватывает его, он теряет почву под ногами и погружается в море. Иисус обращается к Петру и в лице его ко всем взывающим: «Господи, верую, помоги моему неверию». И молитва Иисуса придает нам новые силы, чтобы противостоять соблазнам жизни.

Сила молитвы… Когда в 1998 году, находясь в Киргизии в кругу лютеран, я услышал рассказы о временах преследований, о многочисленных погибших среди их родных и знакомых, я спросил: как они смогли все это пережить? Они ответили: благодаря силе молитвы. Мы знаем, что десница Господня дарует нам прочную защиту и здесь, и после смерти. Такая сила веры тронула меня до глубины души.

Поэтому сказано: «Будьте постоянны в молитве» (Кол 4:2). Однако зачастую нам мешает отсутствие времени, тишины, желания или сил для молитвы. Молиться – значит обращаться к Богу. Я открываюсь Ему, чтобы Он мог говорить со мной, а я – с Ним. Это стало возможным только после рождения Христа. Когда Иисус принял на себя облик человека – появился мост, соединяющий нас и Бога. С той поры, когда Иисус воскрес и вознесся одесную Бога, Он – наш заступник.

Если через молитву в нас не проникает божественная сила и Божий Дух, тогда пустующее пространство заполняется чем-либо другим. В нашей душе нет вакуума. Если мы не желаем больше молиться, то нами овладевает дух забот, тоски или страха.

Молитва – это помощь, имеющая решающее значение. В жизни действует закон: постоянно отдавать больше, чем ты получаешь – невозможно. Для нас молитва – источник силы и жизненной энергии. Мы молимся, потому что мы хотим жить в полную силу и жить осмысленно. Сила Божья укрепляет нас!

Хотелось бы дать четыре совета, как нужно правильно молиться.

Сосредоточенно молиться. Лучше, если молитвы — короткие и сильные – будут частыми. В определенных жизненных ситуациях крайне важно воззвать к Богу в короткой молитве. Совершая неприятный визит, перед входной дверью следует сделать глубокий вдох и горячо попросить: Господи, помоги мне. Это восклицание заключает в себе многое. Я могу свободнее выслушать собеседника и убедительнее изложить свою просьбу.

Регулярно молиться. Здесь также есть основное правило. Кто не молится в определенное время, тот не молится и время от времени. Будничные дела отнимают у нас столько времени и сил, что существует опасность не найти возможности помолиться. Молясь регулярно, мы не ставим себя в зависимость от настроения или нежелания. Если не можешь молиться, скажи Господу, что у тебя нет желания. И вот, ты уже молишься.

Молитва основывается на доверительном личном отношении к Богу. Она означает: высказаться, излить душу, стенать, взывать! Поэтому христианин должен молиться в спокойной обстановке. Если это невозможно — читай молитвы из сборника песнопений.

Правильно молиться. Рассматривая молитву, которой нас научил Иисус – «Отче наш» – мы видим, что вначале стоит Божье дело, а затем следуют личные просьбы. Итак, сначала благодари. Вознеси благодарность за чувство защищенности у Бога, благодарность за помощь и заботу, благодарность за семью, за прекрасное, что пережили мы в этот день. Затем идут личные прошения: дать сил на этот день и простить, если не хватило сил или совершил прегрешение. В заключение следует прошение о семье, о больных и умирающих, обо всех окружающих в обществе и терпящих нужду, о мире и справедливости.

Мужественно молиться. В молитву включается вся жизнь, наша работа, наша семья, весь народ, наше правительство и проблемы мира. Все, что нас окружает, что нас тяготит, что причиняет нам страдания, чему мы радуемся, от чего мы раздражаемся, — все это мы приносим в молитве перед Богом.

Молитва – это глоток воздуха, импульс силы, поиск воли Божьей. «Руки, сложенные для молитвы, Господь делает крепкими для дел». Чем больше сил мы получаем, тем больше задач мы познаем. Сложивший свои руки для молитвы не может наносить удары вокруг себя. Он не будет отодвигать других локтями в сторону и преследовать исключительно свои эгоистичные интересы. Молитва о других людях, далеких народах, о жертвах катастроф и бедствий освобождает нас от собственного эгоизма.

Когда мы, исполнившись утешения и мужества, исполняем волю Божью, мы обретаем счастье. Божья воля становится понятной через молитву, и наши безрассудные требования корректируются, становятся мягче.

«Да будет воля Твоя». Если мы думаем, что наши молитвенные просьбы не исполняются, значит, мы не способны увидеть ситуацию в целом. Мы часто бьемся головой об стену и не замечаем, что Бог открыл для нас другую дверь.

Господь не даст нам уйти с пустыми руками. Он дает нам силы и показывает путь.

Как надо стоять на молитве? 06.07.2018 13:04

Все христиане знают, что ко Причастию мы подходим скрестив руки на груди. Такое положение издревле означает осознание собственного недостоинства и состояние сокрушенного сердца. Скрещенные на груди руки означают выражение этого состояния. Очень характерный пример приводит древнегреческий историк Плутарх в своей книге «Сравнительные жизнеописания», рассказывая в главе «Лукулл» про армянского царя Тиграна:

«При нем находилось много царей на положении слуг . когда он ехал на коне, они бежали рядом в коротеньких хитонах, а когда сидел и занимался делами – становились по бокам, скрестив руки на груди. Считалось, что эта поза наилучшим образом выражает полное признание своей рабской зависимости: принимавшие ее как бы отдавали в распоряжение господина вместе со своим телом и свою свободу и выражали готовность все снести, стерпеть без возражений».

Прихожане нашего храма также уже знают, что на Шестопсалмии мы стоим тоже со скрещенными руками . Причем при такой позе пальцы рук не должны пребывать в праздности, но должны быть собраны в щепоть как бы для наложения крестного знамения. Аналогично нужны персты складывать при подходе ко Причастию, а также при целовании Евангелия и праздничной иконы на полиелее.

Если подробнее, то на полиелее, например на воскресном всенощном бдении перед целованием Евангелия, необходимо соблюсти следующий ритуал: до целования два поясных поклона с крестным знамением, произнося про себя запев празднику (например, «Слава, Господи, святому Воскресению Твоему»), затем перекрестившись, сложив персты обеих рук, как для крестного знамения, и сами руки сложив крестообразно на груди (пальцы, сложенные как для крестного знамения, должны касаться плеч), причем правая рука должна быть поверх левой, — прикладываются к иконе; после целования – один поясной поклон с крестным знамением.

В каком положении надо держать руки на Шестопсалмии, при подходе ко Причастию, при прикладывании к Евангелию и иконам мы разобрались, но куда девать руки в остальное время на богослужении?

Ответ таков: руки надо держать также скрестив на груди либо на животе. Руки же складываются на груди горизонтально, на уровне локтей, одна на другую, но правая должна быть поверх левой. Такая молитвенная поза означает, как мы писали выше, покорность, а также смирение херувимов, закрывающих пред Господом свой лик крыльями.

Возможны такие варианты скрещивания рук:

— скрестить руки на груди — больше связано с сердцем, сердечностью.

— скрестить руки на поясе — «уменьшенный» вариант, обозначающий, кроме прочего, целомудрие.

А вот некоторые свидетельствуют о том, что держать длительное время во время молитвы руки опущенными вдоль тела («по швам») неудобно, т.к. руки затекают.

Традиция скрещивать руки на молитве идет с востока. На древнем востоке до XX в. руки скрещенные на груди — это жест покорности («слушаю и повинуюсь»). Тема предстояния перед господином со скрещенными руками, очевидно, распространена и на молитву.

Старообрядцы руки скрещивают на груди во время молитвы также в связи с тем, что нечистым считается то, что расположено ниже пояса. У старообрядцев-безпоповцев если на молитве кому случится прикоснуться к чему-либо ниже пояса, необходимо помыть с молитвой руки. С необходимостью соблюдать руки в чистоте неоскверненными на молитве, также связано использование подручников.

В 866 году новообращенный в христианскую веру болгарский князь Борис послал обширный запрос в Рим, папе Николаю, по поводу обоснованности некоторых бытовых и церковных обычаев, вводимых у болгар греческими учителями. В частности, по его словам, «греки заявляют, будто те, кто в церкви стоит не со скрещенными на груди руками, совершают величайший грех. греки запрещают принимать причастие, не подпоясавшись. греки запрещают евнухам резать животных, так что, с их точки зрения, тот, кто поел мяса животных, забитых евнухами, совершил тяжкий грех. греки запрещают входить в церковь в тряпичной повязке. » (http://www.sedmitza.ru/lib/text/434793/) и т. д. Все это папа объявляет несущественным. Для нас, однако, важно зафиксировать существовавший в то время в Византии благочестивый обычай стоять в церкви со скрещенными на груди руками. Он нашел отражение и в некоторых византийских миниатюрах.

Изображения святых со скрещенными на груди руками на византийских иконах и росписях — редкость. Так же и в более поздних письменных источниках о подобной молитвенной позе, кажется, ничего не говорится. Зато достаточное количество свидетельств существования этого обычая обнаруживается в допетровской Руси: по всей видимости, русские (в отличие от болгар?) оказались благодарными учениками.

Одно из самых ранних упоминаний — в «Сказании о Мамаевом побоище» (XV в.), в связи с усердным молением русского князя: «Приспевшу же дни четвертку августа 27, на память святого отца Пимина Отходника, в той день въсхоте князь великий изыти противу безбожных татар. И поим с собою брата своего князя Владимера Андреевича, и ста в церкви святыа Богородица пред образом господним, пригнув руце к персем своим, источник слез проливающи, моляся, и рече: «Господи Боже наш, Владыко страшный и крепкый, въистинну ты еси Царь Славы. «.

В «Домострое» (XVII в.) сказано так: «В церкви же ей ни с кем не беседовать, молча стоять, пение слушать со вниманием и чтение святого Писания, никуда не оглядываясь, не прислоняться ни к стене, ни к столпу, и с посохом не стоять, не переступать с ноги на ногу; стоять, руки сложив на груди крестообразно, непоколебимо и твердо, телесные очи долу опустив, а сердечными — к Богу».

Теперь Вы знаете как можно держать руки на молитве!

Приблизительно девять сотен лет назад, жила одна чрезвычайно влиятельная, и богатая, к тому же, японская семья. Семейство было многочисленное и чрезвычайно влиятельное. Однако всегда найдется тот, кто позавидует могуществу и богатству, потому клан Тайра, вынужден был вступить в борьбу с многочисленными врагами.

Противостояние было недолгим, и Тайра проиграли в этой борьбе, так как их было намного меньше. Глава семейство собрал людей, и увел их в снежные горы, надеясь найти там приют и спасти от уничтожения тех, кто еще не погиб, а в основном женщин и детей.

Тайра долго блуждали среди скал и, наконец-то, вышли к прекрасной долине, где и решили остаться, обосновав деревню, названную Сиракава-го. Долина Щегава стала настоящим домом для не такого уже и многочисленного семейства.

Общими усилиями Тайра построили тут единственный дом, зато большой и красивый, называемый ими «гащезокури». Это слово обозначает сложенные для молитвы руки, так как крыша дома, и правда, напоминает руки молящегося человека, сложенные вместе.

С тех пор немало воды утекло, а деревня Сиракава-го, стоит до сих пор. Поселение пережило множество различных событий и плохих и хороших. Одно время тут делали порох на продажу и выращивали шелкопряда. Но потом порох стал производиться на фабричном уровне, а за изготовление его, народных умельцев садили в тюрьму.

А однажды, в особо суровую зиму, вымерзли все шелкопряды, которых выращивали под крышами гащезокури. Наступила нищета и голод, тогда гордые и смелые люди из Сиракава-го, которые живут в огромных домах, в которых порой, есть до трех десятков обитателей, все же, выжили.

Затрудняло ситуацию то, что добраться до поселка чрезвычайно трудно, потому прогресс, наконец-то проложивший дороги в Сиракава-го, народ приветствовал радостно. Теперь тут своего рода музей под открытым небом, с живущими прямо тут, потомками рода Тайра. Когда дома стали разрушаться, жители всем миром начали восстанавливать их, ведь теперь это основное их богатство, а сама деревня живет за счет туризма.

Вы замечали, что на занятиях йоги принято складывать ладони вместе и произносить — Намасте. Такой жест и слова вы, пожалуй, видели и в индийских фильмах. Тибетские монахи тоже складывают ладони. Но задумывались ли вы, насколько глубокий смысл несет в себе это простое действие и фраза. В этой статье мы поговорим об этом священном жесте. Как и почему его используют до и после занятий йоги, в обычной жизни и во время молитвы.

Простой перевод и сакральный смысл

Для Индии и Тибета — это очень традиционный жест. Фраза «Намасте» — состоит из двух санскритских слов. Дословный перевод namaste: намас — «поклон», и те (тэ) — «ты». Буквально: я преклоняюсь перед тем, что есть ты. Это не только приветствие, а ещё и уважительное преклонение перед Всевышним.

Произносится «НамастЭ» и при этом подносятся ладони, сложенные вместе к вашему сердцу, и делается лёгкий поклон. Простейшая форма выражения равенства и божественного происхождения всех живых существ — «Божественность внутри меня склоняется перед божественностью в тебе».

Есть другая форма этого жеста. Если перед вами глубоко уважаемый человек, учитель (например, йоги), «гуру», то сложенные вместе ладони при лёгком поклоне вы подносите ко лбу, в область третьего глаза, произнося Намасте. Выходя из поклона, опускаете руки в область сердца. Это особенно глубокая форма уважения. А когда вы молитесь божеству, то руки со сложенными ладонями поднимаете над головой.

Как гармонизировать сердечный поток?

Жест, когда ладони сложены вместе, в практике йоги называют Анджали мудра. Анджали (перевод — «поклонение, преклонение» или «молитва») и мудра (перевод с санскрита — «печать» или «знак»). Эта мудра, имеет глубокое символическое значение: «ладони сложенные в почтении» или «в готовности к молитве». Соединяя левую и правую ладонь, мы буквально объединяем левое и правое полушария головного мозга. А размещая этот жест области сердца, мы подразумеваем, что наши действия и мысли происходят в высшей форме.

Объединяя ладони в области сердечной чакры, мы увеличиваем Божественный поток. И начинаем купаться в божественном свете. Склонив голову и прикрыв глаза, мы расслабляем ум, отдавая его божественной энергии, и очищаемся от повседневной суеты. Эта техника используется в практике йоги и в медитациях. Так красиво здороваясь и прощаясь — Намасте, незаметно для себя вы будете делать быструю медитацию. Даже если это не занятия йоги, а обычные встречи и прощания. Благодаря этой мудре мы отпускаем наши различия и находим точки соприкосновения, так как одновременно находимся в потоке божественного света.

Древний восток и современный запад

Эта священная поза стала визитной карточкой и для упражнений йоги, и для Азии, и вообще символом востока. Улыбающийся Далай-лама, глядящий на нас сквозь сложенные пальцы, индуистские и буддийские божества на алтарях, древние скульптуры Будды и другие изображения — запоминаются нам именно этим сакральным жестом Намасте.

Для западного человека этот жест воспринимается, как религиозный. С ним связаны молитвы и прошения. Люди выросли на этом жесте, как части религиозной культуры. И поэтому наше внутреннее личное отношение к этому жесту может быть и положительное, и отрицательное. У некоторых даже может быть подсознательное сопротивление, когда мы соединяем свои руки вместе. Как будто это знак подчинения. Однако красота этого жеста находится в самом центре нашего бытия. Она вне времени и универсальна.

Жест Намасте – дар человечеству

Вы можете сами исследовать и прочувствовать, потенциал этой мудры, если будете открыты для вашего собственного опыта. Это простое, но мощное положение рук может стать практическим инструментом в вашей повседневной жизни. Если вы негромко, но с полным чувством говорите Намасте и соединяете ладони в Анджали мудру, то вы возвращаетесь в свое сердце. Не важно, будет это приветствие или прощание, начало или завершение чего-либо. Поэтому этот жест равнозначен и для храмового божества, и для учителя; родных, друзей и незнакомцев; природе и Земле.

Давайте окружать тех, кто нам дорог, а так же тех, кого мы даже и не знаем, миром, любовью и светом, с признанием того, что мы все едины. Пусть наши мысли, слова и действия наполнятся добротой друг к другу, а так же к самим себе. Пусть наша практика утренней йоги станет убежищем, чтобы успокоить наш ум и открыть наши сердца к красоте мира.

«Я чту место внутри вас, в котором живет вся вселенная. Я чту внутри вас место любви, истины, света и мира. Когда вы находитесь в том месте внутри себя и я в том месте, во мне, мы едины».

Ничего себе!
Дело в том, что последнее время, когда я молюсь, то руки сложенные в молитве непроизвольно поднимаются ко лбу, а иногда и над головой. Я никак не могла понять, что же это значит, и вот решила в плотную заняться поисками. Спасибо вам большое!

На благо Вам Татьяна! Больших познаний в практике. Благодарю)))

Занимаюсь йогой. Долгое время не знала различий в положениях рук НАМАСТЭ. Спасибо за пояснение. Благодарю!

Валентина, Хороших вам результатов )))

Занимаюсь йогой. Долгое время не знала различия в положении рук НАМАСТЭ. Благодарю за пояснение!

йогой я не занимаюсь, но руки стала почему-то часто складывать таким образом. Мне нравился этот жест. Так тепло и светло от него) Решила поискать его смысл. Спасибо.

Благодарю Вас за объяснение. коротко и ясно. Я всегда делаю этот жест когда занимаюсь хатха-йогой.

Действительно Намастэ на занятиях йоги используется, как менее формальное выражение приветствия Намаскар. Хороших вам практик!

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

По обычаю последних веков, во время богослужения в храме воздевает руки лишь священник.

В православии не принято во время молитвы складывать руки у груди, как у католиков. Конечно, никакого прямого запрещения нет, это всего лишь традиция, просто игнорируя ее, вы можете привлечь к себе излишнее внимание.

общепринятые правила в храме Священнослужители (т. е. особо посвященные люди, совершающие богослужения) — наши духовные отцы: епископы (архиереи) и священники (иереи) — осеняют нас крестным знамением.

Такое осенение называется благословением. Когда священник благословляет нас, то он складывает пальцы так, что они изображают буквы: Iс. Хс. , то есть Иисус Христос. Это значит, что через священника благословляет нас Сам Господь наш Иисус Христос. Поэтому благословение священнослужителя мы должны принимать с благоговением. Когда мы в храме слышим слова общего благословения: «мир всем» и другие, то в ответ на них должны поклониться, без крестного знамения. А чтобы получить отдельно для себя благословение от епископа или священника, нужно складывать руки крестом: правую на левую, ладонями вверх. Получив благословение, мы целуем руку, нас благословляющую, — целуем как бы невидимую руку Самого Христа Спасителя.

Мудра «Энергия» Вы когда-нибудь слышали о благоприятной энергии Ци, которой так восхищаются все известные мастера Фэн-шуй? Ее…

(без темы)

мудра бесстрашия и эмоционального контроля Аарон_маг Прочитать целиком согласно легенде эту мудру применил Будда для укрощения…

(без темы)

Аарон_маг Прочитать целиком МУДРА ЖИЗНИ. повышает работоспособность. способствует выравниванию энергетики организма в целом,…

Мудра пчелы. Для решения проблем с любыми видами аллергий. Bhramara-Mudra (Бхрамара-Мудра) Техника выполнения: Обе руки: Кончик…

Упражнение трех тайн.

Эта Мудра — оружие против стресса. Она разгоняет печаль, уменьшает боязливость, предотвращает неудачи и беды. Она увеличивает личный…

(без темы)

Мудра «Исполнение желаний» ( Кубера-Мудра ) Бог Кубера считается богом богатства в Индуизме. Он — Бог всех сокровищ и казначей…

(без темы)

Мудра – ключ к чакре аджна, или мудра «Дворец ясновидения» Показания: эта мудра оказывает лечебный эффект при глазных болезнях,…

Кому понадобится мудра Мудра необходима всем работающим людям или тем, кто только собирается начать работать. Она подойдет и тем, кто владеет…

Вы замечали, как много уверенности нам придает обычное скрещивание рук на груди? Большинство так называемых «мудр» дает моментальный эффект — Вы…