Молитва шиве текст

Разрушением, которое положило начало Вселенной, является бог Шива. В индуизме он является символом правильного разрушения, тьмы, которая ведет к долгожданной трансформации. Шива относится к трем главным божествам (троица), и его могущество приравнивается к силе Вишну и Брахмы.

Шива — бог разрушения, ведущего к трансформации

Шива — это основа мира для каждого верующего. Он символизирует жизненный цикл с началом и концом всего сущего. Олицетворяет божество звук Ом (с него начинаются все звуки речи и природы). Обращение к Шиве действует, как очищение: оно дарит освобождение от давно изжившего. Для чего нужна самая сильная молитва:

• для очищения ума от навязчивых мыслей и духовного бессилия;
• для понимания окружающего мира;
• для проявления истинных намерений и силы;
• для исполнения желаний.

Мантра Шиве определяет силы, которые даны умом и сердцем. С помощью молитвы человек создает ту реальность, где ему хочется жить и развиваться. Состоит особая молитва из равноправных частей: силы земли (на), силы воды и водной стихии (мах), силы огня (ши), воздуха (ва) и силы эфира (йя). Произносить молитву нужно осторожно, не теряя силу каждой ее части.

Значение мантры вытекает из ее звуков: у каждого своя сила. Роль ее — направление энергетического потока в нужное русло. Ежедневная практика (с повторением звуков) позволяет открыть душу.

Основополагающей махамантрой является практика, побеждающая смерть: «ОМ ТРЙАМБАКАМ ЙАДЖАМАХЕ СУГАНДХИМ ПУШТИ ВАРДХАНАМ УРВАРУКАМИВА БАНДХАНАН МРИТЬОР МУКШИЙА МА’МРИТАТ».

Мантра не продлит жизнь, она позволит подвести к смерти каждую часть человеческой души, заключенной в страхе и агонии. Настоящая махамантра — это простота, которую нужно найти в себе. «Ом Намах Шивайя» обеспечивает заряд энергии и спасает от внутреннего одиночества, когда человек ощущает внутреннюю пустоту.

Молитва освобождает от наигранного и искусственного: в самом начале практики с обращением к Шиве человек чувствует боль и даже апатию. Так происходит его очищение, его рождение в качестве осознанной личности.

Махамантра Шивы на санскрите

Мантры читаются с особенным посылом для раскрытия сил звуков. На первой стадии разум перестраивается, меняется восприятие окружающего мира. На второй стадии меняется восприятие слов, появляются акценты на тех звуках, которые повторяются и продолжают влиять на разум. На третьей стадии слова мантры превращаются в общий фон, в нем есть отдельные звуки, но они являются целым и неделимым.

Четвертая стадия, когда полностью отключается разум, определяет начало перехода, отделения от разума, который все поддает логическим сомнениям.

Такое состояние называется полутрансом: человек понимает, что происходит, осознает свои действия, но не взаимодействует с миром. Он находится в себе, в состоянии, когда с ним разговаривает его собственная душа. Чтобы перейти на 4 стадию необходимо соединить внутреннюю силу, волю и сконцентрировать весь ум. Только в гармонии с собой личность погружается в полутранс.

Асаны — это позы для медитации, усиливающие мантры. Обучаясь асанам, человек учится терпению и спокойствию. Он совершает работу над собой, постепенно отстраняясь от ежедневных ритуалов. Молитва Шиве используется после тщательной подготовки:

1. Перед практикой нужно очиститься. Чтобы избавиться от негатива, необходимо освободиться от тревожных мыслей. Если человек болеет, лучше не использовать мантру, чтобы не навредить себе еще больше. Приступать к практике лучше в 5-6 утра, когда мир вокруг медитирующего спит.
2. Перед произношением молитву нужно правильно изучить. Имеет значение каждый звук. Для начала мантру слушают: необходимо посмотреть видео или аудиоуроки. Произношение определяет эффективность мантры.
3. Для произношения мантры необходимо подключать воображение: представлять божество, к которому происходит обращение. Асана для произношения мантры простая. Человеку нужно расположиться сидя (с ровной спиной и опущенными плечами).

Произносится молитва в голос или про себя. Если произносить мантру мысленно, ее нужно направлять из грудной клетки. Во время произношения мантры дыхание ровное и размеренное. Повторяется текст 108 раз, чтобы не сбиться со счета, используются четки.

Асаны для мантры придает терпение и спокойствие

Мантры — это общение с Богом и собственной душой. Чем чище душа, тем легче ее раскрыть новым знаниям. Обращение к Шиве ведет к очищению, которое через разрушение рождает в душе новый свет.

Используется молитва для роста и развития. Повторяется обращение к Шиве 108 раз каждый день. Нельзя читать с плохим самочувствием.

Шива («благосклонный», «милостивый», «благой») — в индуизме олицетворение разрушительного начала вселенной и трансформации (созидательное разрушение); одно из божеств верховной триады (тримурти), наряду с творцом Брахмой и поддержателем Вишну. Согласно Шива Пуране, является создателем и Вишну, и Брахмы.

Олицетворяет одновременно разрушительное и созидательное начала. Является одной из древнейших божественных сущностей человечества; сохранились упоминания о нём в доарийской (дравидской) мифологии. Традиция поклонения Шиве называется шайвизм. Также известен под именами Рудра, Шанкара, Шамбху, Махадева.

Часто изображают танцующим, что символизирует вечный танец Вселенной — тандава. Танец осуществляется над телом убитого демона Апасмары.

Его ваханой (ездовым животным) является бык Нанди.

Свиту Шивы составляют гана — духи и демоны..

в шиваизме является верховным богом, творцом, поддержателем и разрушителем, защитником праведности, победителем демонов, подателем всех благ и управителем всего сущего, которому подчиняются все остальные боги;

в других направлениях индуизме на первый план выходит его ипостась разрушителя Вселенной в конце мирового цикла — махаюги, с целью создания пространства для нового творения;

считается создателем сакрального звука («ом») и санскрита, языка культа;

имеет ипостась целителя и избавителя от смерти (Махамритйунджайа);

его свита — духи и демоны; бескорыстно служа ему, они получают возможность отработать свою карму и обрести лучшее воплощение.

Панчабрахма мантры — довольно широко используются в Шивапудже самых разных школ и на них постоянно ссылаются различные руководства по шиваитсяким ритуалам. Все они относятся к Тайттирийа аранйаке (X.17-21) Кришна-йаджур веды. Десятая глава Тайттирийа аранйаки также именуется Маханарайа упанишад – поэтому про Панчабрахма мантры говорится, что они принадлежат Маханарайа упанишад.

Существует несколько стадий повторения мантры. На первой ум концентрируется только на звуках мантры; на второй практикующий начинает осознавать значение слов; на третьей стадии мантра превращается в общий фон и постоянно присутствует в уме. Но если практикующий хочет достичь реальности, которая находится за пределами ума, он должен подняться на четвёртую стадию практики мантры, которая характеризуется состоянием транса. В этом случае практикующий перестаёт осознавать себя и его сознание сливается с идеей мантры. Для того, чтобы достичь этой стадии, необходимо объединить силу, волю и концентрацию ума.

ОМ ТРЙАМБАКАМ ЙАДЖАМАХЕ СУГАНДХИМ ПУШТИ ВАРДХАНАМ

УРВАРУКАМИВА БАНДХАНАН МРИТЬОР МУКШИЙА МА’МРИТАТ

Другие Мантры Господу Шиве

1) Шива шадакшара мантра (6-ти слоговая мантра Шивы):

Слава Шиве (Благому Господу) — мантра, очищающая все элементы.

2) Шива панчакшара мантра (5-ти слоговая мантра Шивы):

Слава Шиве (Благому Господу).

Я есть Шива. Мокша мантра, дарующая освобождение и божественное сознание.

Ом. О, Земля, Воздушное пространство и Небеса!

Да постигнем мы тот Высший Дух!

Созерцаем во всем проявляния Высшего Бога.

Тот Рудра да направит нас к постижению Истины!

Ом. О, Земля, Воздушное пространство и Небеса!

Да постигнем мы Великого Бога!

Созерцаем во всем проявляния Бога в образе Рудры.

Тот Шива да направит нас к постижению Истины!

6) Мантра прибегания к Шиве за защитой:

Поклонение Шиве, полному покоя

Опоре и причине Трех миров!

Прибегаю к Тебе, о Всевышний Господь!

7) Мантра преданности Шиве:

Преданность Шиве, преданность Шиве

преданность Шиве в рождении за рождением

у меня нет другого прибежища и защиты

лишь Ты Один — мое Прибежище!

Ом. Намасте Асту Бхагаван Вишвешварая Махадевая Трьямбакая Трипурантакая Трикагникалая Калагни-Рудрая Нилакантхая Мритьюнджаяя Сарвешварая Садашивая Шриман-Махадевая Намаха.

Поклонение Господу, Владыке Вселенной, Великому Богу, Трехокому, Уничтожителю трех демонических городов (трех видов зла: гнева, вожделения и зависти), Олицетворению трех священных огней, Огню Вечности и Разрушения, Синешеему, Великому Победителю смерти, Всевладыке, Вечноблагому! Святому Великому Богу — поклонение!

Мантры представляют собой священные молитвы – обращения к древним индуистским богам, которые обеспечивают связь человека с потоками космической энергии. Благодаря совершенному звучанию мантр мельчайшая частичка человеческого тела настраивается на правильные вибрации, благодаря которым осуществляется единение с Вселенной. Благодаря этому человек, возносящий им молитвы, способен воспользоваться созидательной энергией космоса. Высшие силы помогают ему, открывая путь самосовершенствования, отречения от тлена. Просветленным открывается высшая сущность бытия, они способны освободить свой ум и сердце от страстей и греховных желаний.

Каждая мантра предназначена для реализации конкретного желания: очищения от греховности, просветления, достижения счастья, успеха, достатка, здоровья, молодости и др. Благодаря божественной силе древних молитв становится возможным осуществление практически любого желания, главное, чтобы оно не было направлено во вред другим. Такие помыслы не находят отклика в божественной сущности.

Шива почитался в древней Индии, как самое могущественное божество, которое правит всем земным миром. Он являлся эталонным образом самосовершенствования и непрестанного самопознания. Он смог отпустить свои три низших желания, которые встают на пути к просветлению у всего человечества:

• овладение золотом, или страсть к богатству;
• овладение женщиной, или похоть;
• овладение землей, или собственничество.

Благодаря этому ему удалось избавиться от иллюзий мирского существования и достичь высшей степени просветления.

Божество изображается в белых одеждах, которые символизируют его чистый дух, третий глаз указывает на способность проникнуть во все тайны мироздания.

Мантра, обращенная к Шиве, считается одной из самых сильных защитных молитв. Она является центральной в индуизме.

Пятислоговая защитная мантра Шивы способна открыть человеку, читающему или просто слушающему ее, источник божественной энергии. Ее текст максимально прост: ОМ НАМАХ ШИВАЙА.

При этом необычайно важно правильное исполнение молитвы. В этом вопросе не существует мелочей. Дело в том, что неправильно прочиненные мантры могут иметь совершенно обратный эффект: вместо того, чтобы при помощи вибраций гармонизировать состояние души и тела с импульсами, посылаемыми нам Вселенной, они способны внести существенный диссонанс, ухудшив состояние человека. Для того чтобы этого не случилось, наиболее целесообразно на первых порах использовать аудио- и видеозаписи, к примеру, эту:

С ее помощью вы сможете заучить ритмику и тембр исполнения, чтобы не допустить досадных ошибок в исполнении. Кроме того, это поможет максимально сконцентрироваться на произносимых молитвах и погрузиться в измененное состояние сознания, которое предполагается данной медитативной практикой.

Для начала произносите мантру вслух настолько громко, как вам это удобно: ее можно распевать во весь голос или же шептать. В дальнейшем. когда вы научитесь погружаться в состояние транса, наиболее целесообразно исполнять мантру про себя.

Важно, чтобы слова мантры не были прерваны на полуслове, к примеру, сбившимся дыханием. Также старайтесь, чтобы во время медитаций вас не отвлекали, поскольку это также не позволит вам в полной мере отдаться потокам космоса и черпать его созидательную энергию.

Шива Маха мантра защищает практикующего от всего зла, дарует радость, исполнение желаний, процветание и божественную интуицию.

Само слово «мантра» означает «защита ума». При многократном повторении или прослушивании мантра пробуждает в уме способность воспринять тончайшие вибрации Абсолюта как Звука. Без интенсивной практики джапы это попросту невозможно.

Шива Маха мантра — «ОМ НАМАХ ШИВАЙА» — одна из главных ведических и тантрических мантр. Её буквальный перевод – «поклонение Благому (Шиве¹)» и называется она панчакшара (пятислоговой) мантрой.

В её трансцендентных звуках содержится интуитивное знание Каула²-дхармы. «Намах Шивайа» записана в самой сердцевине Вед — в знаменитом гимне «Рудрам» Яджурведы и разъяснена в Агамах³. Пять первоэлементов воплощены в этой Великой мантре:

Три слова «Ом Намах Шивайа» символизируют Шиву, Шакти и Дживу⁴, пребывающих в неразрывном единстве, или Изначальной Семье. Брахма (созидание), Вишну (сохранение), Рудра (разрушение), три гуны материальной природы также воплощены в этой мантре. Её значений очень много.

Подобно тому, как дерево присутствует в маленьком семени, также и великий Абсолют присутствует в этой махамантре, а с ним — и всё сущее в тонкой форме.

Махамантра «Ом Намах Шивайа» — это две формы Абсолюта в форме звука: грубая и тонкая. Слог «Ом» – тонкая, а «Намах Шивайа» — грубая форма, выражающие соответственно непроявленный и проявленный аспекты Абсолюта.

Шива и Шакти вместе присутствуют в этой великой мантре. Это основная и обязательная для повторения мантра, для всех людей, независимо от расы, пола и вероисповедания.

Её многократно повторяют по чёткам, воспевают во время Богослужений, на различные мелодии, используют как объект медитации и как основную формулу в процессе Линга-Пуджи.

Для джапы⁵ махамантры используются чётки из 108-ми бусин (с дополнительной 109-ой разделительной бусиной – обычно более крупной в сравнении с остальными). Чётки используются для подсчёта количества повторений мантры. Повторённая 108 раз подряд мантра составляет один «круг» джапы.

Общее количество ежедневно повторяемых «кругов» зависит от личного желания практикующего. Обычно используются чётки из зёрен рудракши (растения Eleocarpus ganitrus), но при необходимости чётки можно изготовить из любого подручного материала.

Есть три основных способа повторения махамантры:

Громкое повторение помогает быстрее дисциплинировать мысли, вспоминать, визуализировать символы мантры. Громкое повторение нейтрализует звуки, которые могут помешать. Не следует прерывать мантру дыханием на полуслове.

Нужно быть очень внимательным, чтобы произносить мантру как следует, не искажая её звучания и не глотая слова.

Мысленное повторение – наиболее трудный, равно как и самый эффективный вид джапы. Но такое повторение становится возможным только после достаточно длительной практики двух вышеописанных способов.

Очень полезно во время повторения мантры визуализировать в области сердца светящийся Шивалингам или Шиву.

Повторять махамантру «Ом Намах Шивайа» можно где угодно, когда угодно и сколько угодно. Однако соблюдение определённых правил сделает эту практику более эффективной. Правил этих достаточно много, но самое основное из них – постоянство. Ни в коем случае нельзя снижать количество выполняемых ежедневно повторений.

Пять слогов этой мантры соответствуют пяти силам, пяти ликам Всевышнего Шивы (творение, поддержание, разрушение, сокрытие и спасение – освобождение). Великая шести-слоговая Махамантра рождается путем прибавления вначале пранавы ОМ, выражающей Высшую, непроявленную и непостижимую сущность.

ОМ обращен к Парашиве, тогда как Намах Шивайя – к проявленному Шиве, единому со своей Шакти. Поэтому повторяя эту мантру, мы постигаем Бога одновременно и проявленным и непроявленным, личным и безличным, выразимым и невыразимым. Это лучшая из молитв.

Сила ее так велика, гласит Шива-пурана, что с ее помощью можно разрушить в мгновение весь мир и в мгновение воссоздать его заново. С помощью этой мантры достигается господство над пятью чувствами, пятью элементами Космоса, пятью силами Ишвары. Но полной властью и силой этой мантры обладает лишь только Сам Шива.

Шива Маха мантра является одной из самых мощных защитных мантр, которые можно читать во время опасности жизни, во сне, если на вас напали духи, и одной из могущественных мантр исполнения желаний, дарующей все возможные и желаемые блага.

• успокоение блуждающего разума,
• активизирует третий глаз,
• дарует великую защиту и покровительство Шивы,
• развитие сверхспособностей,
• открывает высшее знание тантры,
• приносит 10 000 различных благословений (здоровье, удача, сила, знание, богатство, защита и т.д).

¹ Шива — индуистское божество, входящее вместе с Брахмой и Вишну в божественную триаду тримурти, и верховный бог в шиваизме (Википедия).

² Каула — направление в тантрическом шактизме (Википедия).

³ В Буддизме, Агама это коллекция ранних Буддийских писаний (Википедия).

⁴ Джива — понятие в индийской религиозно-философской традиции; духовное, вечное живое существо, душа (Википедия).

⁵ Джапа — духовная практика медитативного повторения (рецитации) мантр или имён Бога в индуизме (Википедия).

Каждый, кто услышит или расскажет эту историю, получит огромное духовное благо.

В конце этой необыкновенной истории сказано, что человек, который произнесет или просто прочтет эту молитву Всевышнему, пропетую Господом Шивой, сможет очень легко добиться благосклонности Верховного Господа.

Регулярно читая эту молитву, человек освободится от пут кармической деятельности, обретет духовную зрелость и сможет получить от Бога всё, что пожелает. Другими словами, эта практика приводит человека к совершенству – познанию своей истинной духовной природы и Верховного Господа.

Она изложена в Шримад Бхагаватам, песнь четвертая, глава 24, тексты 1 – 78. Глава называется «Песнь, пропетая Господом Шивой», и ее полный вариант можно найти в интернете. Здесь же сама история рассказана вкратце, а основное внимание уделено могущественной молитве. События, описанные в этой главе, происходили на заре творения, когда вселенная заселялась различными видами живых существ.

Могущественный царь и великий йог Махараджа Бархишат велел своим десятерым сыновьям жениться и произвести потомство. Находясь на высоком уровне духовного развития, сыновья царя, которых звали прачетами, ушли совершать суровые аскезы, дабы как следует подготовиться к этой важной миссии. По пути они встретили Господа Шиву, который в своей молитве открыл им Абсолютную Истину. Так прачеты получили великую милость Шивы, после чего долгое время следовали его наставлениям, повторяя молитву Всевышнему.

На этот вопрос отвечает сам Господь Шива, объясняя прачетам, что впервые услышал эту молитву от Господа Брахмы, который является владыкой всех творцов, занимающихся заселением вселенной. Шива говорит: «Когда Брахма велел начать созидательную деятельность, мы, вознеся эту молитву и избавившись от невежества (незнания), создали разные виды живых существ». Такова сила этой могущественной молитвы, прославляющая и описывающая Верховного Господа.

Поприветствовав сыновей царя, Господь Шива сказал:

— Пожалуйста, выслушайте то, что я скажу вам. Это особенная мантра, она трансцендентна, чиста и в высшей степени благотворна, и поэтому является лучшей молитвой для каждого человека, который стремится к высшей цели жизни.

Закончив молитву Всевышнему, Господь Шива вновь обратился к царевичам:

— Сосредоточьте свой ум на лотосных стопах Господа, повторяя эту молитву, и с чистым сердцем исполняйте ваши обязанности. Тогда Господь будет доволен вами, и это принесет вам удачу во всех делах. Если преданный Господа, чей ум всегда занят размышлениями о Боге, с благоговением и сосредоточенностью произнесет эту молитву Всевышнему, он достигнет высшей ступени совершенства немедленно.

— Поклоняться Верховной Личности Бога и заниматься преданным служением довольно сложно, но тот, кто произнесет или просто прочтет молитву, которую я сложил и пропел вам, сможет очень легко добиться благосклонности Всевышнего.

Повторяя эту молитву, человек доставит удовольствие Господу. Такой преданный, который никогда не отклоняется от пути преданного служения, сможет получить от Бога все, что пожелает.

Полное описание этой встречи Господа Шивы с царевичами, а также молитва с детальными пояснениями в комментариях содержится в Шримад Бхагаватам, песть 4, глава 24, которую можно прочитать онлайн на разных сайтах. Также можно найти видео и mp3, где озвучена вся глава с молитвой Шивы Всевышнему.

Процитировано 15 раз
Понравилось: 12 пользователям

О бращение к Шиве в двух его проявлениях: Шанкара и Траймбака. Шанкара означает «Сана» (благословения) и «Кара» (даритель), дословно «Дарующий благословение, процветание». Траймбака – Трехокий Господь Шива, где третий глаз означает дарителя знаний, разрушающий невежество и освобождающий от цикла рождения и смерти.

Ом Namaste astu Bhagavan Vishveshvaraya Mahadevaya Trayambakaya Tripurantakaya Trikagni – Kalaya Kalagni – Rudraya Nilakantaya Mrityunjayaya Sarvesvaraya Sadhashivaya Sriman Mahadevaya Namah!

«Ом! Слава Шиве, который является создателем и защитником Вселенной, который является самым значимым среди богов, имеющий три глаза, упраздняющий все три мира. Поклон Синегорлому, являющемуся покорителем смерти, господином всех. Слава Всеблагому, кто обладает всеми знаками величия и кто является самым Великим среди богов. К нему уважение и поклоны»

Каждый, кто услышит или расскажет эту историю, получит огромное духовное благо.

В конце этой необыкновенной истории сказано, что человек, который произнесет или просто прочтет эту молитву Всевышнему, пропетую Господом Шивой, сможет очень легко добиться благосклонности Верховного Господа.

Регулярно читая эту молитву, человек освободится от пут кармической деятельности, обретет духовную зрелость и сможет получить от Бога всё, что пожелает. Другими словами, эта практика приводит человека к совершенству – познанию своей истинной духовной природы и Верховного Господа.

Она изложена в Шримад Бхагаватам, песнь четвертая, глава 24, тексты 1 – 78. Глава называется «Песнь, пропетая Господом Шивой», и ее полный вариант можно найти в интернете. Здесь же сама история рассказана вкратце, а основное внимание уделено могущественной молитве. События, описанные в этой главе, происходили на заре творения, когда вселенная заселялась различными видами живых существ.

Могущественный царь и великий йог Махараджа Бархишат велел своим десятерым сыновьям жениться и произвести потомство. Находясь на высоком уровне духовного развития, сыновья царя, которых звали прачетами, ушли совершать суровые аскезы, дабы как следует подготовиться к этой важной миссии. По пути они встретили Господа Шиву, который в своей молитве открыл им Абсолютную Истину. Так прачеты получили великую милость Шивы, после чего долгое время следовали его наставлениям, повторяя молитву Всевышнему.

На этот вопрос отвечает сам Господь Шива, объясняя прачетам, что впервые услышал эту молитву от Господа Брахмы, который является владыкой всех творцов, занимающихся заселением вселенной. Шива говорит: «Когда Брахма велел начать созидательную деятельность, мы, вознеся эту молитву и избавившись от невежества (незнания), создали разные виды живых существ». Такова сила этой могущественной молитвы, прославляющая и описывающая Верховного Господа.

Поприветствовав сыновей царя, Господь Шива сказал:

— Пожалуйста, выслушайте то, что я скажу вам. Это особенная мантра, она трансцендентна, чиста и в высшей степени благотворна, и поэтому является лучшей молитвой для каждого человека, который стремится к высшей цели жизни.

Закончив молитву Всевышнему, Господь Шива вновь обратился к царевичам:

— Сосредоточьте свой ум на лотосных стопах Господа, повторяя эту молитву, и с чистым сердцем исполняйте ваши обязанности. Тогда Господь будет доволен вами, и это принесет вам удачу во всех делах. Если преданный Господа, чей ум всегда занят размышлениями о Боге, с благоговением и сосредоточенностью произнесет эту молитву Всевышнему, он достигнет высшей ступени совершенства немедленно.

— Поклоняться Верховной Личности Бога и заниматься преданным служением довольно сложно, но тот, кто произнесет или просто прочтет молитву, которую я сложил и пропел вам, сможет очень легко добиться благосклонности Всевышнего.

Повторяя эту молитву, человек доставит удовольствие Господу. Такой преданный, который никогда не отклоняется от пути преданного служения, сможет получить от Бога все, что пожелает.

Полное описание этой встречи Господа Шивы с царевичами, а также молитва с детальными пояснениями в комментариях содержится в Шримад Бхагаватам, песть 4, глава 24, которую можно прочитать онлайн на разных сайтах. Также можно найти видео и mp3, где озвучена вся глава с молитвой Шивы Всевышнему.

Основная мантра Шиве состоит из пяти звуков, которые способны активировать положительную энергию Вселенной и направить ее на позитивные изменения во всех сферах жизни человека. При ежедневной практике эта мощная мантра способна очистить тело и душу человека от негативных энергий. В буддизме мантра Шиве считается одной из основополагающих и сильных по производимому ей эффекту. Она стирает с зеркала ума всю грязь: жадность, гнев, похоть, страх, ревность и дарит покой, процветание, блаженство и бессмертие. Даже однократное повторение лучшей мантры Шиве, с четким ее осознанием, разрушает все нечистое в уме. Так как мыло стирает ткань, так и эта волшебная мантра чистит разум человека и является своего рода духовным мылом. Так же она развязывает кармические узлы и очищает от грехов прошлых жизней.

Бог Шива – божество верховной триады, которое олицетворяет трансформацию, разрушительное начало Вселенной. По приданиям, Шива является создателем Брахмы и Вишну. Его, в основном, изображают танцующим, это символизирует тандаву, бесконечный танец Вселенной. В ногах у него тело убитого демона. Свита Шивы состоит из духов и демонических сущностей. В индуизме он является высшим Богом, который одновременно и разрушает и поддерживает. Он считается победителем демонов, и все остальные Боги ему подчиняются. Шива – создатель сакрального звука ОМ.

Для того, чтобы приступить к практике этой мантры не нужно предварительной подготовки по очищению вашего тела и души от негатива. В древнеиндийских писаниях говориться, что особая очистка человеческого сознания происходит во время пения мантры. Практиковать настоящую мантру Шиве можно в любое время, однако, наилучшим периодом считается с четырех до пяти утра.

Перед началом занятий рекомендуется прослушать мантру в интернете в режиме онлайн, после чего можно приступать к самостоятельному пению. Вы добьетесь быстрого эффекта, если научитесь максимально концентрироваться на мантре Шиве и визуализировать при этом само божество. У него белая кожа, что символизирует духовную чистоту. Открытый третий глаз, указывает на способность видеть через время и расстояние. В одной руке у него трезубец, при помощи которого он управляет миром. Шива победил три низших человеческих желания: обладание женщиной, золотом и землей. Поэтому он является образцом духовного самосовершенствования.

Каждый звук этой волшебной мантры несет в себе колоссальный заряд положительной энергии. Она достаточно проста, для того чтобы запомнить ее наизусть, но требует регулярных ежедневных практик. Здесь большое значение имеет мелодия и такт напевания. Поэтому, начиная практиковать мантру Шиве, неплохо было бы слушать ее в аудиозаписи, в исполнении Деви Примал.

Правильное пение мантры поможет приобрести равновесие, гармонию, избавиться от негатива и отрицательных эмоций. Практика мантры Шиве даст вам уникальную возможность самосовершенствоваться и расти духовно.

Моли́тва — обращение с помощью слов или мысленно верующего к Всевышнему, а также Его могущественным представителям — вселенским богам, небожителям, махаджанам, святым личностям (садху), Гуру и вайшнавам.

Молитва представляет собой преклонение перед Высшим, выражается в прославлении или мольбе. В вайшнавизме различают несколько видов молитвы. Господа прославляют песнями духовного содержания или молитвами, исполняемыми нараспев, под аккомпанемент музыкальных инструментов (традиционно — мриданг и каратал). Это называется киртаном. Когда киртан совершается группой верующих, совместно воспевающих Святое Имя Господа (Харинам) или восхваляющих Его песнями, это именуется санкиртаной.

Кроме того, в ежедневную духовную практику вайшнава входит индивидуальная молитва на четках — джапа. Джапа представляет собой воспевание святых имен Господа и может совершаться в полный голос, шепотом или в уме. Естественно, каждый верующий может обращаться к Господу своими словами или вообще без слов, устремляясь к Всевышнему всем существом, в соответствии со своим настроением, в любое время дня и ночи.

Tы – все сущее, и Ты душа всего сущего. Ты — моя душа, и мое тело — тоже Ты. Tы – единство, и Ты — разнообразие. Ты один, и Тебя множество. Ты — хранитель трех миров, ума, чувств, тела и жизненного воздуха всех тварей. Я в почтении склоняюсь пред Tобою.

Ты – звук Истины. Tы – пространство вне и внутри меня. Ты – смысл моего существования. Ты — благо для смертного, Ты бессмертен, и Ты — источник бессмертия. Ты — свет. Я склоняюсь пред Tобою.

Tы – влечение, и Ты — отвращение. Ты — родитель моего родителя. Ты — деяние и плод деяния. Ты – закон, и Tы – беззаконие. Ты – жизнь, и смерть — тоже Ты. Я – Твой вечный раб.

Tы – благо, и Ты — благодетель. Ты – творец, и Ты – творение. Tы – древнейший и величайший. Ты – Кришна, высший обладатель и высшее мужское начало. Ты знаешь назначение всех стихий, и все они служат Тебе. Все сущее — для Твоей радости. Твоя воля — закон, но Сам Ты – произволение. Я — раб Твой навеки.

Ты — вместилище трех сил. Ты – единственный, кто сознает Себя, волеизъявляет и чувствует. Ты побуждаешь действовать, и всякое действие есть познание Тебя. С Тебя начинается бытие, и в Тебе оно заканчивается. Я в почтении склоняюсь пред Тобою.

Я хочу видеть Tебя тем же, кем видят Тебя Твои возлюбленные. Я хочу видеть тот Твой облик, дабы напоить свои чувства.

Твое тело цвета солнца, затянутого грозовыми облаками. Ты – неотразимая Красота собственнолично. У Тебя четыре руки, глаза, подобные лепесткам лотоса, точеный нос, пленительная улыбка, совершенных очертаний лоб, и два одинаковых уха, которые являются украшением украшения.

Нет ничего прекраснее Твоей открытой нежной улыбки, Твоего украдкой брошенного на возлюбленных взгляда. Ветер играет Твоими черными кудрями и одеждами цвета золотистой лотосовой пыльцы. Твои сверкающие серьги, блестящий головной убор, обручи на запястьях, венок на шее, колокольчики на ногах, пояс, которым перехвачен Твой стан, морская раковина, огненный круг, палица и цветок лотоса в Твоих четырех руках оттеняют красоту драгоценных камней Твоих украшений.

Завитая прядь волос на Твоей львиной груди пленит ее величество Удачу, а сияющая подвеска с самоцветом Каустубхой затмевает золото пробирного камня.

При дыхании складки твоего округлого словно лист смоковницы живота расходятся кругами, точно вселенная вырастает из твоего пупа и исчезает вновь.

Твой смуглый стан убран в желтую ткань и перетянут златотканым поясом. Твои стопы, икры, бедра и колени одинаковы, словно зеркальные отражения друг друга. Все в Твоем облике безупречно.

Твои стопы как лепестки осеннего лотоса, а ногти на пальцах излучают сияние, рассеивающее мрак в сердцах страждущих. Друг и Учитель каждому, Радость верных Тебе душ, яви мне Свой облик, развей мою тоску!

Кто ищет вечную радость, пусть принесет свое сердце к Твоим лотосным стопам. Кто желает себе блага, пусть станет Твоим покорным рабом.

Владыка небес мечтает покорно служить Тебе. С Тобой ищут соития йоги, и ценою долгих усилий достигают цели. Но раб, отдавшийся Твоей воле, обретает Тебя немедленно.

Коснуться Твоих стоп не могут даже познавшие истинную природу бытия. И лишь беззаветная, всепоглощающая преданность сближает душу с Тобой.

Одним движением бровей время уничтожает все мироздание. Но оно не властно над Твоими покорными рабами.

Кому посчастливилось встретить на жизненном пути раба Твоего, тот становится безразличен даже к райским наслаждениям. Чего стоят дары богов, если боги смертны?

Прошу, позволь мне быть в услужении Твоих рабов — тех, кто снискал убежище у Твоих лотосных стоп, и кто, оказывая милость глупцам, освобождает их сердца от корысти и помещает туда любовь.

Иллюзия — как темный колодец, из которого нет спасения. Ты способен ввести в заблуждение даже познавших истину. И лишь тот, кто милостью Любви очарован Тобою, видит Тебя таким, как Ты есть.

Сиянием Своим Ты пронизываешь бытие подобно солнечному свету, что освещает вселенную. Свет Твой всюду, и этот свет — Ты.

Являя свои бесчисленные силы, Ты предстаешь в разных обликах, в которых творишь, хранишь и уничтожаешь сотворенное. О Совершенный, даже невечное Твое создание совершенно. Ты присутствуешь всюду в сотворенном мире, но отличен от него, ибо существовал прежде.

Писания и святые учат, что Tы создаешь первостихии и заставляешь их взаимодействовать. И волхвы, познающие устройство вещественного мира, и йоги, познающие себя, на самом деле ищут лишь Тебя. Ты же открываешься тем, кто смиренно доверился Тебе.

Tы — единая причина всех причин. Одним взглядом Ты приводишь в движение покойное вещество и делишь его на три состояния – умиротворение, возбуждение и помрачение. Стихии сотворенного мира — самость, пространство, воздух, огонь, вода, твердь, боги, мудрецы – все происходят из взаимодействия трех состояний.

Ты присутствуешь в Своем творении в четырех обликах. Находясь в сердце каждого, Ты знаешь помыслы всех своих тварей, что денно и нощно алчут удовольствий. Но за суетные удовольствия им приходится расплачиваться тяжким трудом, как пчелы платят трудом за сладость меда.

Ты скрыт от взора, но власть Твоя очевидна. Я не вижу Делающего, но вижу дела Его. Я не вижу времени, но вижу, как оно разрушает все. Образы внешнего мира сменяют друг друга подобно зверям, что пожирают себе подобных. Время отнимает у нас богатства, молодость, власть, и даже память о нас растворяется в вечном времени. И нельзя противостоять этой силе, ибо она – невидимая рука Твоя. Как ветер рассеивает облака, время обращает в прах все в видимом мире.

Несчастные глупцы кладут свои жизни на алтарь зыбкого благополучия. Они трудятся от зари до зари ради бренных благ, ради спокойствия в обреченном на гибель мире. Воистину безумны алчущие власти, богатства и славы. Но ничто не укроется от Твоего всевидящего ока, и в должный срок Tы в облике времени проглатываешь их, как змея проглатывает мышь, и они исчезают в утробе вечности.

О Неотразимый Господь, кто не ищет прибежища у Твоих лотосных стоп, тот живет впустую. Брахма, создатель и учитель вселенной, — твой покорный слуга; четырнадцать ману, блюстителей высшего закона, тоже смиренно служат Тебе.

Ученые мужи почитают Тебя бесконечной безмятежностью, Брахманом, йоги – Высшим Существом, Параматмой. Все трепещут пред разрушителем Рудрой, и лишь Твои слуги взирают на него без страха, ибо он им друг и, уничтожая мир, исполняет Твою волю.

Среди всех богатств самым драгоценным является знание, ибо над ним не властно время. Только на корабле знания можно выбраться из бескрайнего океана иллюзии. Только знание способно одолеть столь грозного врага, как страх.

Кто, пробудившись ото сна на восходе солнца, произнесет эти слова себе или ближнему с верой и преданностью, тот избавится от гнета прошлых поступков и вступит в жизнь вечную.

Молитва эта благотворнее самых суровых покаяний, ибо в ней сила Всесильного. Чего бы вы ни возжелали, обращайтесь к Нему с этой молитвой, и Он, ваш вечный благодетель, непременно исполнит вашу просьбу.
भागवतपुराण «Книга Царств»

Мантры представляют собой священные молитвы – обращения к древним индуистским богам, которые обеспечивают связь человека с потоками космической энергии. Благодаря совершенному звучанию мантр мельчайшая частичка человеческого тела настраивается на правильные вибрации, благодаря которым осуществляется единение с Вселенной. Благодаря этому человек, возносящий им молитвы, способен воспользоваться созидательной энергией космоса. Высшие силы помогают ему, открывая путь самосовершенствования, отречения от тлена. Просветленным открывается высшая сущность бытия, они способны освободить свой ум и сердце от страстей и греховных желаний.

Каждая мантра предназначена для реализации конкретного желания: очищения от греховности, просветления, достижения счастья, успеха, достатка, здоровья, молодости и др. Благодаря божественной силе древних молитв становится возможным осуществление практически любого желания, главное, чтобы оно не было направлено во вред другим. Такие помыслы не находят отклика в божественной сущности.

Шива почитался в древней Индии, как самое могущественное божество, которое правит всем земным миром. Он являлся эталонным образом самосовершенствования и непрестанного самопознания. Он смог отпустить свои три низших желания, которые встают на пути к просветлению у всего человечества:

• овладение золотом, или страсть к богатству;
• овладение женщиной, или похоть;
• овладение землей, или собственничество.

Благодаря этому ему удалось избавиться от иллюзий мирского существования и достичь высшей степени просветления.

Божество изображается в белых одеждах, которые символизируют его чистый дух, третий глаз указывает на способность проникнуть во все тайны мироздания.

Мантра, обращенная к Шиве, считается одной из самых сильных защитных молитв. Она является центральной в индуизме.

Пятислоговая защитная мантра Шивы способна открыть человеку, читающему или просто слушающему ее, источник божественной энергии. Ее текст максимально прост: ОМ НАМАХ ШИВАЙА.

При этом необычайно важно правильное исполнение молитвы. В этом вопросе не существует мелочей. Дело в том, что неправильно прочиненные мантры могут иметь совершенно обратный эффект: вместо того, чтобы при помощи вибраций гармонизировать состояние души и тела с импульсами, посылаемыми нам Вселенной, они способны внести существенный диссонанс, ухудшив состояние человека. Для того чтобы этого не случилось, наиболее целесообразно на первых порах использовать аудио- и видеозаписи, к примеру, эту:

С ее помощью вы сможете заучить ритмику и тембр исполнения, чтобы не допустить досадных ошибок в исполнении. Кроме того, это поможет максимально сконцентрироваться на произносимых молитвах и погрузиться в измененное состояние сознания, которое предполагается данной медитативной практикой.

Для начала произносите мантру вслух настолько громко, как вам это удобно: ее можно распевать во весь голос или же шептать. В дальнейшем. когда вы научитесь погружаться в состояние транса, наиболее целесообразно исполнять мантру про себя.

Важно, чтобы слова мантры не были прерваны на полуслове, к примеру, сбившимся дыханием. Также старайтесь, чтобы во время медитаций вас не отвлекали, поскольку это также не позволит вам в полной мере отдаться потокам космоса и черпать его созидательную энергию.

Шива («благосклонный», «милостивый», «благой») — в индуизме олицетворение разрушительного начала вселенной и трансформации (созидательное разрушение); одно из божеств верховной триады (тримурти), наряду с творцом Брахмой и поддержателем Вишну. Согласно Шива Пуране, является создателем и Вишну, и Брахмы.

Олицетворяет одновременно разрушительное и созидательное начала. Является одной из древнейших божественных сущностей человечества; сохранились упоминания о нём в доарийской (дравидской) мифологии. Традиция поклонения Шиве называется шайвизм. Также известен под именами Рудра, Шанкара, Шамбху, Махадева.

Часто изображают танцующим, что символизирует вечный танец Вселенной — тандава. Танец осуществляется над телом убитого демона Апасмары.

Его ваханой (ездовым животным) является бык Нанди.

Свиту Шивы составляют гана — духи и демоны..

в шиваизме является верховным богом, творцом, поддержателем и разрушителем, защитником праведности, победителем демонов, подателем всех благ и управителем всего сущего, которому подчиняются все остальные боги;

в других направлениях индуизме на первый план выходит его ипостась разрушителя Вселенной в конце мирового цикла — махаюги, с целью создания пространства для нового творения;

считается создателем сакрального звука («ом») и санскрита, языка культа;

имеет ипостась целителя и избавителя от смерти (Махамритйунджайа);

его свита — духи и демоны; бескорыстно служа ему, они получают возможность отработать свою карму и обрести лучшее воплощение.

Панчабрахма мантры — довольно широко используются в Шивапудже самых разных школ и на них постоянно ссылаются различные руководства по шиваитсяким ритуалам. Все они относятся к Тайттирийа аранйаке (X.17-21) Кришна-йаджур веды. Десятая глава Тайттирийа аранйаки также именуется Маханарайа упанишад – поэтому про Панчабрахма мантры говорится, что они принадлежат Маханарайа упанишад.

Существует несколько стадий повторения мантры. На первой ум концентрируется только на звуках мантры; на второй практикующий начинает осознавать значение слов; на третьей стадии мантра превращается в общий фон и постоянно присутствует в уме. Но если практикующий хочет достичь реальности, которая находится за пределами ума, он должен подняться на четвёртую стадию практики мантры, которая характеризуется состоянием транса. В этом случае практикующий перестаёт осознавать себя и его сознание сливается с идеей мантры. Для того, чтобы достичь этой стадии, необходимо объединить силу, волю и концентрацию ума.

ОМ ТРЙАМБАКАМ ЙАДЖАМАХЕ СУГАНДХИМ ПУШТИ ВАРДХАНАМ

УРВАРУКАМИВА БАНДХАНАН МРИТЬОР МУКШИЙА МА’МРИТАТ

Другие Мантры Господу Шиве

1) Шива шадакшара мантра (6-ти слоговая мантра Шивы):

Слава Шиве (Благому Господу) — мантра, очищающая все элементы.

2) Шива панчакшара мантра (5-ти слоговая мантра Шивы):

Слава Шиве (Благому Господу).

Я есть Шива. Мокша мантра, дарующая освобождение и божественное сознание.

Ом. О, Земля, Воздушное пространство и Небеса!

Да постигнем мы тот Высший Дух!

Созерцаем во всем проявляния Высшего Бога.

Тот Рудра да направит нас к постижению Истины!

Ом. О, Земля, Воздушное пространство и Небеса!

Да постигнем мы Великого Бога!

Созерцаем во всем проявляния Бога в образе Рудры.

Тот Шива да направит нас к постижению Истины!

6) Мантра прибегания к Шиве за защитой:

Поклонение Шиве, полному покоя

Опоре и причине Трех миров!

Прибегаю к Тебе, о Всевышний Господь!

7) Мантра преданности Шиве:

Преданность Шиве, преданность Шиве

преданность Шиве в рождении за рождением

у меня нет другого прибежища и защиты

лишь Ты Один — мое Прибежище!

Ом. Намасте Асту Бхагаван Вишвешварая Махадевая Трьямбакая Трипурантакая Трикагникалая Калагни-Рудрая Нилакантхая Мритьюнджаяя Сарвешварая Садашивая Шриман-Махадевая Намаха.

Поклонение Господу, Владыке Вселенной, Великому Богу, Трехокому, Уничтожителю трех демонических городов (трех видов зла: гнева, вожделения и зависти), Олицетворению трех священных огней, Огню Вечности и Разрушения, Синешеему, Великому Победителю смерти, Всевладыке, Вечноблагому! Святому Великому Богу — поклонение!