Ни заботьтесь ни о чем но всегда в молитве и прошении

Овладевало ли вами когда-нибудь беспокойство так сильно, что вы впадали в панику? Например, переживали о ком-то из членов семьи, друге, работе, деньгах? Часто паника начинается с простой мысли о ещё несуществующей проблеме, которая вряд ли когда вообще возникнет. И тем не менее, эта мнимая проблема очень беспокоит вас. Вскоре вы начинаете волноваться так, что уже не находите себе места. В качестве примера можно привести жену, которая переживает о здоровье мужа, или мать, которая волнуется о здоровье детей. Хотя они абсолютно здоровы, женщина постоянно боится, что её муж или дети внезапно заболеют или преждевременно умрут. Этот страх настолько силён, что постепенно парализует её, лишая способности жить нормальной жизнью.

Или, скажем, бизнесмена преследует страх обанкротиться. Я знаю многих таких людей. Их бизнес был успешен, стабилен и быстро развивался, но они начинали переживать, что он рухнет, и боялись пользоваться тем, что заработали, из-за страха потерять это. Такой страх лишает их всякой радости в жизни. Молитвы некоторых верующих пронизаны страхом, а не верой. Должен признать, что и в моей жизни были моменты, когда мои молитвы были полны страха. А у вас было такое? От молитв, наполненных страхом, нет никакого толку. Такие молитвы не действуют. Бог не отвечает на страх — Он отвечает на веру.

Слово merimnao используется и в притче о сеятеле: «А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно» (Матфея 13:22). «Забота» (merimna) и здесь тоже указывает на беспокойство и переживания.

Иисус сказал, что заботы заглушают слово. Греческое слово sumpnigo — «заглушать», также переводится душить, гасить, подавлять, сдавливать. На самом деле, беспокойство настолько способно подавить человека, что он начинает чувствовать себя, как в тисках. Переживание — это удушающая сила, которая наваливается на человека и сковывает его.

Иисус особо предупреждает людей, живущих в последние дни: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Луки 21:34). «Заботами» — всё то же слово merimna. Здесь оно употребляется в сочетании со словом «житейский» — biotikos, произошедшим от слова bios — жизнь. От него же произошло слово биология. Слово же biotikos означает житейский, жизненный и относится, в основном, к различным событиям, случаям, обстоятельствам.

Таким образом, эта фраза означает, что мы не должны беспокоиться, переживать по поводу каких-то событий, случаев, обстоятельств, которые складываются в жизни. Особенно это относится к людям, живущим в последние дни, когда всякие неприятные или даже трагические события происходят всё чаще. «Не заботьтесь ни о чём», не беспокойтесь по поводу насущных нужд, не переживайте и не впадайте в панику из-за каких-то событий или происшествий. Слово meden — «ни о чём», означает абсолютно ни о чём.

Эту фразу из 6-го стиха 4-й главы послания к Филиппийцам можно перевести так:

«Ни о чём не беспокойтесь — совершенно ни о чём!»

Что же вас беспокоит сегодня, мой друг? Что лишает вас мира и радости? Чего вы боитесь? Приведите хотя бы один пример, когда беспокойство и страх помогли вам изменить ситуацию в лучшую сторону. Разве переживания не держат вас на грани нервного напряжения и не вгоняют в панику? Я призываю вас сегодня же положить конец беспокойствам раз и навсегда. Если вы будете испытывать даже малейшее беспокойство, то в конце концов это войдёт у вас в привычку и вы будете волноваться по любому поводу.

Иисус сидит сейчас по правую руку от Отца, постоянно ходатайствуя за вас. Иисус понимает все ваши чувства, знает, что вас может разочаровать или расстроить, знает, какие перед вами могут встать искушения (см. Евреям 2:18). Так почему бы вам не отдать сегодня Господу все свои беспокойства? Вместо того чтобы своими силами пытаться разобраться с заботами и нуждами, обратитесь к Нему и отдайте всё в Его любящие, сильные руки. Навсегда освободитесь от этого удушающего страха. Иисус хочет, чтобы вы возложили на Него все свои заботы, потому что Он печётся о вас (см. 1 Петра 5:7). И когда свои заботы и переживания вы возложите на Него, вы ощутите мир в сердце и радость жизни.

Господь, я признаю, что много беспокоюсь, волнуюсь, переживаю и боюсь, из-за чего и потерял радость и мир в сердце. Я уже устал жить в состоянии постоянного волнения и страха в ожидании чего-то плохого. Иисус, сегодня я решил отдать все эти беспокойства Тебе, я не хочу так больше жить. Я знаю, что и Ты этого не хочешь, поэтому возлагаю на Тебя все свои заботы. Я отдаю их в Твои руки, Господь. Возьми их, пожалуйста.

Мое исповедание на этот день.

Я не буду беспокоиться, переживать и бояться. Этим чувствам больше нет места в моей душе. Все свои заботы я возложил на Иисуса, и Он взял их. Теперь у меня нет никакого бремени, груза и проблем. Иисус — мой Первосвященник, Он постоянно ходатайствует за меня. Бог на моей стороне, поэтому я могу наслаждаться жизнью, и именно этого Он хочет от меня. Я свободен от страха, беспокойства и волнений.

С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами.

1. О чём больше всего вы беспокоитесь, переживаете и чего больше всего боитесь? Вы знаете, что влечёт за собой страх и беспокойство?
2. Что вам нужно сделать, чтобы освободиться от страха и пребывать в мире? Другими словами, что вам нужно делать по-другому, не так, как раньше, чтобы в вашем сердце всегда был мир и не было никакого беспокойства и страха?
3. Если бы вы хотели дать совет человеку, который много беспокоится, всегда о чём-то переживает и всего боится, что бы вы посоветовали ему сделать, чтобы освободиться от этой привычки?

Итак, братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой, стойте так в Господе, возлюбленные.

Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе. Ей, прошу и тебя, искренний сотрудник, помогай им, подвизавшимся в благовествовании вместе со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена — в книге жизни.

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.

Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

Наконец, братия мои, что́ только истинно, что́ честно, что́ справедливо, что́ чисто, что́ любезно, что́ достославно, что́ только добродетель и похвала, о том помышляйте. Чему вы научились, что́ приняли и слышали и видели во мне, то́ исполняйте, — и Бог мира будет с вами.

Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства. Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем: насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.

Впрочем, вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби. Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних; вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду. Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу. Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу. Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом. Богу же и Отцу нашему слава во веки веков! Аминь.

Приветствуйте всякого святого во Христе Иисусе. Приветствуют вас находящиеся со мною братия. Приветствуют вас все святые, а наипаче из кесарева дома.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.

«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Пет. 5:7).

Нет лучшего средства развеять печаль , чем осознание того, что Бог печется о тебе. Христианин! Не срами свою веру выражением постоянного беспокойства. Приди, возложи свое бремя на Господа.

Ты сгибаешься под тяжестью, которая Ему нипочем. Что кажется тебе непосильной ношей, для Него лишь пылинка на чаше весов. Нет ничего приятнее, чем Отдаваться сегодня В руки Господни И не знать ничего, Кроме воли Его.

Страдающее дитя наберись терпения. Бог в Своем всеведении тебя не позабыл. Питающий птиц подаст и тебе. Не отчаивайся, никогда не теряй надежды. Вооружись верой против сонма тревог, и со всем твоим смятением будет покончено.

Есть Некто, Кто заботится о тебе. Глаза Его уставлены на тебя, от твоей боли сжимается Его сердце, а всемогущая рука Его не замедлит прийти на помощь.

Самые черные тучи прольются ливнями милости, самая непроглядная тьма уступит место рассвету. Если ты член Его семьи, Он перевяжет твои раны и исцелит твое разбитое сердце.

В трудностях и переживаниях не сомневайся в милости Его. Верь, что Он любит тебя – как в минуты испытаний, так и в минуты радости. Какой спокойной, мирной жизнью ты жил бы, если бы заботы свои возложил на Господа.

С убывающим маслом в кувшине и истощающейся мукой в кадке Илия пережил голод. Подобное возможно и тебе. Если Бог о тебе заботится, то стоит ли беспокоиться? Доверься Ему ради души, а не тела.

Он никогда не отказывался нести твое бремя , ни разу не рухнул под его тяжестью. Дорогая душа! Перестань беспокоиться. Предай все заботы свои в руки любящего Господа.

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом. И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе»

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом

Ни о чемже пецытеся, но во всем молитвою и молением, со благодарением прошения ваша да сказуются Богу

Ни о чемже пецытеся. Святой Златоуст, соединяя сие наставление с предыдущим: Господь близ,— при мысли о скорбях, претерпеваемых верующими в Филиппах, такое выводит из слов Апостола им утешение: «Господь близ. Ни о чемже пецытеся. Ибо скажите мне, отчего вы унываете? От того ли, что восстают против вас? Ни о чемже пецытеся. Уже настал суд: скоро они дадут ответ в делах своих. Пусть вы в скорби: это скоро кончится. Пусть те коварствуют и угрожают: но и сие недолго будет им попущено; уже близок суд, уже настало время воздаяния, когда все будет напротив. Ни о чемже пецытеся».

Но можно видеть в сих словах урок,— не при скорбях только, но и во всех обстоятельствах жизни своей,—всю печаль свою возвергнуть на Господа, яко Той печется о нас. Апостол внушает — совершенную преданность в волю Божию и отсекает пагубную многозаботливость, которая обычно так томит душу и отнимает всякий покой у сердца. Он предлагает здесь то же, что и Господь, когда говорил: не пецытеся душею и телом… не пецытеся на утрей (ср.: Мф. 6:25, 34). Ибо есть Отец Небесный, как здесь у Апостола: Господь близ.

Этим не бездействие поощряется, а отсекается злая забота, которая ничего не прибавляет к делам и успеху в них, а только душу томит и сердце точит. Спаситель эту именно страсть и обличал, когда говорил, что как возраста себе не прибавишь заботою, так и в делах — благопоспешения. Трудиться — трудись; а что будет из труда, то Господу предай определить и прими то, что подаст. Ибо хоть трудишься, но плод труда Господь подает. На Него и возверзи всю печаль.— И опять потому, что Он близ.

Принявши эту мысль, будем иметь в словах Апостола полное руководство, как достигнуть мирного устроения сердца и обезопасить успех в духовной жизни. Уже отсек он, как видели, похоть укором плотоугодникам, гнев — заповедию о кротости,— теперь отсекает заботу злую, одушевляемую любоиманием. Кто отсек сии три вещи, тот отсек все узы и вступил в область духовной свободы. А в ком еще имеют они определяющую силу, тот, в какой бы малой степени они ни обладали им, еще не знает, что есть свобода в Господе (см.: святой Исаак Сирин. Слова подвижнические, слово 90).

Предавшись во всем в волю Господа, Который близ есть, возымей бодренную и внимательную к Господу мысль. Господь близ. Войди сознанием в сию истину. Когда же войдешь, то, помышляя о величии сущего близ, можешь ли не благоговеинствовать? А, помышляя о том, что Он есть Отец щедрот, можешь ли не молиться? В молитву и вводит нас теперь Апостол. Но во всем молитвою и молением, со благодарением прошения ваша да сказуются Богу. Господь близ; оставь свои заботы — и Ему сказывай, в чем имеешь нужду. Вот и условия успеха в молитве!

Первое — молись во всем, то есть во всяком случае, при всякой потребности, нужде, и внешней и внутренней, и духовной, и житейской. Не думай,— в одном сам успеть, а другое у Господа испросить. Это двоедушие, — неустроенность духа отличающее. Всё от Господа, и большое и малое. Во всем к Нему и прибегай; все и принимай как от руки Его, хоть бы и сам трудился. В этом существо преданности Богу,— в этом же и первое условие успеха в молитве.

Второе — молись молитвою и молением, то есть из глубины души, а не концом языка произноси молитвенное слово. О чем ни молишься, надо иметь чувство нужды в том и сознание, что только от Господа получить то можешь. Если все от Господа, то относительно всего и должно так себя настраивать. Молитва всегда и будет с чувством из глубины души. В основе здесь лежит вера и упование.

Третье — молись со благодарением. Святитель Василий Великий советует всякую молитву начинать благодарением. Возблагодари за полученное; потом проси нового. Святой Златоуст говорит: «Апостол желает, чтобы в молитвах не только просили, но и благодарили за то, что имеем. Ибо, как станет просить о будущем тот, кто не умеет благодарить за прошедшее? Так должно благодарить за все, даже и за то, что кажется прискорбным. Ибо это свойство истинно благородного (человека). Первого (благодарения за все, что имеем) требует самое существо вещей; а последнее (благодарение и за прискорбное) происходит от души благоустроенной и совершенно преданной Богу».

Четвертое — молись, сказывая сам свои прошения. Чувствуешь нужду, веруешь и уповаешь, что получить то можешь только от Господа, — скажи Ему это, как знаешь и как умеешь. Не требуются многие и красные слова. Говори как чувствуешь, говори своим словом. Говорение молитвы и доказывает веру твою в то, что Господь близ и внемлет. Да сказуются, γνωριζεσυω,— Да доводится до сведения Божия. Давай Богу знать о своих нуждах.

Пятое — молись,— пред Богом сказывая прошения свои. Если сознаешь, что есть Бог, то, молясь пред Богом, не посмеешь произнести прошения о том, о чем знаешь, что оно Богу неугодно. Молись о предметах, Бога достойных. «Такие молитвы приятны Богу, а другим Он не внемлет. Посему молитесь о том, что Ему угодно» (святой Златоуст). Или пред Богом означает: нерассеянною мыслию, благоговейно, — сознавая, что ты пред Богом и Богу в уши передаешь свои прошения.

Послание святого Апостола Павла к Филиппийцам, истолкованное святителем Феофаном.

Ст. 6-7 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе

Жизнь христианина чрезвычайно сложна и опасна. Беды со всех сторон: от явных врагов и тайных. Как сохраниться от соблазнов, как уберечься от ошибок? С одной стороны, наше легкомыслие: мы сами кидаемся в объятия греха, или легко смотрим на предостережения, или сами не понимаем, как жесток по своим результатам грех. С другой стороны, наша человеческая ограниченность: мы с добрыми намерениями часто делаем непоправимые ошибки, так как не можем предусмотреть всех обстоятельств. Поэтому во всех случаях нам нужно главным образом молиться Богу и Ему открывать все свои думы и дела, просить благословения и помощи, ибо только Господь может оградить нас от ошибок, удержать на правильном пути.

В защиту христианской веры. Размышления на избранные места Священного Писания.

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом

Эту радость на близкое свидание со Христом не следует омрачать излишними заботами о земном (ср. Мф. 6:25, 34). Нужно искать помощи прежде всего у Бога, к Нему обращаться с молитвою, в молитвенном настроении (προσευχή) и с разного рода прошениями, в сознании нужды, какая нами в данный момент чувствуется (δεήσεις). Но просьбы свои к Богу мы должны соединять с выражением благодарности за полученные уже нами от Бога благодеяния.

Толковая Библия.

Библейские стихи, способные сделать твою молитву более действенной. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве
и прошении с благодарением открывайте свои
желания пред Богом, и мир Божий, который превыше
всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления
ваши во Христе Иисусе.

Отвергните от себя все грехи ваши,
которыми согрешили вы, и сотворите себе новое
сердце и новый дух…

Что город разрушенный, без стен, то человек,
не владеющий духом своим.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны,
и имею всякое познание и всю веру, так что могу
и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.

Входите во врата Его со славословием, во дворы
Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его.

Глава 21 Его брак

Перемены начались только через несколько лет, когда я начала молиться за наш брак. По какой-то невидимой мне причине Бог не лишил Майкла интереса к спорту полностью, о чем я просила, вместо этого Он исполнил мою душу спокойствия и изменил мое отношение к проблеме. Бог научил нас идти на компромисс: я не заставляю Майкла отказываться от просмотра спортивных программ и матчей, а он не требует от меня изображать интерес к тому, что меня совсем не привлекает; я не осуждаю его за тактическую хитрость — за то, что он промолчал о своем увлечении до свадьбы, а он в ответ не упрекает меня ни в чем. Все это может показаться несущественным для супружеских отношений, но на самом деле эти вещи во многом определяют будущее вашего брака — устоит он или распадется.

Молясь обо всех областях нашей совместной жизни, мы полностью исключаем развод как средство решения наших проблем, поэтому мы не должны пренебрегать важными аспектами нашего брака, даже если они не кажутся нам такими, и мы не видим их прямого влияния на нашу жизнь. С первого дня нашего супружества я молилась о том, чтобы разводу и измене не было места в нашем браке. Дело в том, что, хотя ничего похожего никогда не было в истории нашей семьи, наша культура насквозь пропитана идеями развода и прелюбодеяния, а в некоторых кругах это вообще считается нормальным явлением. Я молилась, чтобы Бог сохранил наш союз от подобных бед, и Он, будучи верен, отвечал на мои молитвы.

Не обольщайся по поводу своего брака, каким бы замечательным он тебе ни казался, ибо сказано: «…кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (см.: 1 Кор. 10:12). Проси о защите своего брака от людей и обстоятельств, угрожающих разрушить его. Проси Господа любыми средствами сохранить ваш брак, даже если для этого потребуется поразить молнией того из вас, кто решится на развод. Молись, чтобы Бог сделал твое супружество источником радости и жизни для вас обоих, чтобы оно не превратилось в нудную и тяжкую обязанность.

Екатерина Снегирева

Добрый день. Меня зовут Екатерина. Я верующий человек, хожу в церковь, верю в Бога и Христа спасителя.Данный сайт был создан как хранилище различных молитв, которые мне удалось найти.

Сайт не призывает к действию. Если вы нашли материалы оскорбляющие Ваше чувство верующего, то напишите мне в контактную форму, он будет удален.