К сожалению, ваш браузер не поддерживает просмотр этого видео. Вы можете попробовать скачать это видео и затем посмотреть его.
Здесь можно слушать и читать текст Псалма 100
Обращаясь к Господу, Давид говорит о своей решимости поддерживать нравственную чистоту во вверенном ему царстве и делать это, всячески удаляясь от зла и удаляя его из окружения своего и из города, откуда он правит, — чтобы Господь мог «прийти к нему» (стих 2) в Иерусалим. Некоторые приурочивают написание Псалма 100 ко времени, когда ковчег завета, так и «не достигнув» Иерусалима, был оставлен Давидом (после гибели Озы) в доме Аведдара (2-Цар. 6:10 и далее). В этой гибели царь мог увидеть знак «нежелания» Господа «войти» в его столицу. Отсюда обещание Давида нравственно очищать себя, свой дом и город. В каком-то смысле Пс. 100 можно рассматривать как «устав», которому Давид намерен был следовать в своем управлении народом под руководством Божиим.
Пс. 100:1. В песнопениях Господу Давид хочет прославлять милость и нелицеприятный суд как неотъемлемые черты Божиего правления и основу его (сравните Пс. 88:15).
Пс. 100:2. Давид в собственной своей жизни, в доме своем, обещает Богу держаться (так в англ. переводах Библии) пути непорочного (в отличие от развратного образа жизни, который вело большинство ближневосточных правителей в древности).
Пс. 100:3-8. Он понимает, что в этом, как и в нравственной чистоте окружения его и города, в котором он правит, залог Божиего присутствия среди них и благословения царствования его. в стихе 3-4 — образы нетерпимого отношения ко злу. «Вещь непотребная» (стих 3) в оригинальном тексте звучит как «вещь Велиара» (на древнееврейском языке «велиар» означало зло, безбожие, порой — смерть, погибель; иногда этим словом называли нечестивца, а апостол Павел в 2-Кор. 6:15 называет им дьявола).
В стихах 5-6 царь Давид обещает не терпеть возле себя клеветников и гордецов, но окружать себя людьми достойными. Он не будет поощрять лгунов и поступающих коварно (стих 7) Фраза «С раннего утра» (стих 8) передает намерение царя действовать безотлагательно и решительно (по отношению к нечестивцам, живущим в его земле).
Вы можете больше узнать о Боге и о Библии на сайте Библия о Боге
1 Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь.
2 Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придешь ко мне?» Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего.
3 Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне.
4 Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать.
5 Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.
6 Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.
7 Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими.
8 С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.
Текст 10 псалма вновь возвращает читателя в непростое для его автора, израильского царя Давида, время перед его свержением. В этот период факт готовящегося переворота был уже настолько явным, что все доброжелатели царя призывали его спасаться бегством, но пророк Давид отвечал им, что уповает на Бога и Его святую волю: «На Господа уповаю; к душе моей «улетай в горы, подобно птице?».
Согласно толкованию христианского 10 псалма, уверенность Давида в своей неприкосновенности происходила от его осознания чистоты и невиновности перед сыном Авессаломом, который и был идейным вдохновителем готовящегося восстания.
На русском языке псалом 10 может быть многим непонятен: в нем употребляются метафоры, описывающие наказания грешников, подобные гибели Содома и Гоморры, и указание на то, что именно праведного человека Бог часто испытывает, посылая скорби; в ответ же праведник должен принимать испытания с благодарностью, не оставляя молитвы и надежды на Господа. По толкованию преподобного Амвросия Каппадокийского, читать и слушать православный 10 псалом особенно нужно супругам, которые часто ссорятся.
На Господа уповаю; как же вы говорите душе моей: «улетай на гору вашу, как птица»? Ибо вот, нечестивые натянули лук, стрелу свою приложили к тетиве, чтобы во тьме стрелять в правых сердцем. Когда разрушены основания, что сделает праведник? Господь во святом храме Своем, Господь, — престол Его на небесах, очи Его зрят на нищего; вежды Его испытывают сынов человеческих. Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его. Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер — их доля из чаши; ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника.
На Господа уповах, како речете души моей; превитай по горам, яко птица? Яко се, грешницы налякоша лук, уготоваша стрелы в туле, состреляти во мраце правыя сердцем. Зане яже ты совершил eси, oни разрушиша; праведник же что сотвори? Господь во храме святем своем. Господь, на небеси пртол eго; oчи eго на нищаго призираете, вежди eго испытаете сыны человечeскiя. Господь испытает праведнаго и нечестиваго; любяй же неправду ненавидит свою душу. Одождит на грешники сети; oгнь и жупел, и дух бурен часть чаши их. Яко праведн Господь и правды возлюби; правоты виде лице eго.
Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя.
Господь творит правду и суд всем обиженным. Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым — дела Свои. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его; как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть.
Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его. Милость же Господня от века и до века к боящимся Его, и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.
Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает. Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его; благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его; благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!
1 Молитва страждущего, когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою.
2 Господи! услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе.
3 Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твое; в день, [когда] воззову [к Тебе], скоро услышь меня;
4 ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня;
5 сердце мое поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой;
6 от голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей.
7 Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах;
8 не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле.
9 Всякий день поносят меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною.
10 Я ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами,
11 от гнева Твоего и негодования Твоего, ибо Ты вознес меня и низверг меня.
12 Дни мои — как уклоняющаяся тень, и я иссох, как трава.
13 Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.
14 Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его,- ибо пришло время;
15 ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют.
16 И убоятся народы имени Господня, и все цари земные — славы Твоей.
17 Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей;
18 призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их.
19 Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа,
20 ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю,
21 чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти,
22 дабы возвещали на Сионе имя Господне и хвалу Его — в Иерусалиме,
23 когда соберутся народы вместе и царства для служения Господу.
24 Изнурил Он на пути силы мои, сократил дни мои.
25 Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине дней моих. Твои лета в роды родов.
26 В начале Ты, [Господи,] основал землю, и небеса — дело Твоих рук;
27 они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;
28 но Ты — тот же, и лета Твои не кончатся.
29 Сыны рабов Твоих будут жить, и семя их утвердится пред лицем Твоим.
Псалом Давида
В псалме Давид рисует образ своего будущего правления, идеал своего царствования, с изображением мучительно тоскующего настроения, от ожидания «когда Ты, Господи, придешь ко мне?» (2 ст.) Содержание псалма согласуется с обстоятельствами перенесения Давидом Кивота Завета в Иерусалим. Известно, что гибель Озы, прикоснувшегося без должного благоговения к Ковчегу, опечалила Давида, не решавшегося далее везти его. Ковчег был поставлен в доме Аведдара. В гибели Озы Давид видел указание, что он не достоин милости Бога, что Господь не может сейчас придти в Иерусалим, вероятно, за какой-то нравственной нечистотой последнего. Поэтому Давид в псалме дает обет пред Богом позаботиться об очищении Иерусалима, чтобы сделать его местом, достойным для пребывания в нем всесвятейшего Существа.
1 Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь.
1. Давид обещается воспевать Божественные милости, Его суд, т. е. ту правду, которая дана в Его законе. Так как все содержание псалма представляет раскрытие общих оснований будущей преобразовательной деятельности Давида, то выражение «милость и суд» будет значить: я, Господи, позабочусь об очищении и возвышении внутренней, нравственной стороны («милость») жизни Иерусалима, равно также и о просвещении народа в заповедях закона и о согласовании жизни их с указаниями Твоей воли. В менее логической, но не противоречащей связи со всем содержании псалма, будет и такое понимание: я буду знакомить и поучать народ в привязанности к Тебе раскрытием пред ним тех многочисленных благодеяний («милости»), которые Ты изливал на него за всю его жизнь, чтобы тем самым расположить его следовать Твоим заповедям («суд буду петь»).
2 Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придешь ко мне?» Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего.
2. «Буду размышлять о пути непорочном» — буду заботиться сделать свои поступки чистыми, чтобы узнать, когда я буду достоин принять Ковчег Завета («когда ты придешь ко мне?»). Буду заботиться (прошедшие времена вместо будущих) о пути непорочном не только в смысле зоркости по отношению к своим мыслям и чувствам, но и по отношению к своим поступкам как частного человека, так и правителя народа.
3 Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне.
3. Все преступное буду ненавидеть («не положу пред очами» — не буду любоваться, подражать), равно как и людей преступных.
4 Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать.
5 Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.
4-5. «Сердце развращенное будет удалено от меня» — гордого сердца не будет во мне; не будет действий, подсказанных личным, своенравным желанием, напротив, буду смиренно руководиться указаниями Твоей воли; буду очищать город от клеветников и не входить в близкие сношения с людьми, презирающими других и ненасытными честолюбцами, т. е. Давид обещает возвышать и приближать к себе только достойных.
6 Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.
7 Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими.
8 С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.
6-8. Все благоволение Давида будет к тем, кто верует в Бога, благочестив («верные земли»), чист в поступках («кто ходит путем непорочности»). — «Говорящий ложь не останется пред глазами моими» — не будет прав, не будет поощряем и награждаем мною. — «С раннего утра» — с возможной и полной быстротой («утро») и неуклонностью буду заботиться об очищении города от всех беззаконников.
Этой молитвой Давида заканчиваются псалмы 1-го часа. Здесь в дополнение к Пс 5 и 8 Церковь предлагает человеку общие указания для руководства в своей деятельности при наступающем дне.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter
Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь. Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придешь ко мне?»
Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего. Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне. Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать. Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.
Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.
Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими. С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.
Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь. Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придешь ко мне?» Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего. Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне. Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать. Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими. С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.
Милость и суд воспою тебе, Господи; пою и разумею в пути непорочне; когда прiидеши ко мне? прехождах в незлобiи сердца моего посреде дому моего. Не предлагах пред oчима моима вещь законопреступную; творящыя преступленiе возненавидех. не прильпе мне сердце строптиво; уклоняющагося от менe лукаваго не познах. Оклеветающаго тай искренняго своего, сего изгонях; гордым oком и несытым сердцем, с сим не ядях. Oчи мои на верныя земли, посаждати я со мною; ходяй по пути непорочну, сей ми служаше. Не живяше посреде дому моего творяй гордыню; глаголяй неправeдная не исправляше пред oчима моима. Воутрiя избивах вся грешныя земли, eже потребити от града Господня вся делающыя беззаконiе.
1 Воскликните Богови вся земля,
1 Воскликнете Богу, вся земля!
2 работайте Господеви в веселии, внидите пред Ним в радости.
2 Служите Господу в веселии, войдите пред лицо Его в радости.
3 Уведите, яко Господь той есть Бог наш: Той сотвори нас, а не мы, мы же людие Его и овцы пажити Его.
3 Познайте, что Господь – Он Бог наш, Он сотворил нас, а не мы; мы же – народ Его и овцы паствы Его.
4 Внидите во врата Его во исповедании, во дворы Его в пениих: исповедайтеся Ему, хвалите имя Его.
4 Войдите во врата Его со славословием, во дворы Его – с песнопениями, прославляйте Его, хвалите имя Его,
5 Яко благ Господь, в век милость Его, и даже до рода и рода истина Его.
5 ибо благ Господь, навек милость Его, и до рода и рода – истина Его.
Воскликните Богови вся земля, работайте Господеви в веселии, внидите пред Ним в радости. Уведите, яко Господь той есть Бог наш: Той сотвори нас, а не мы, мы же людие Его и овцы пажити Его. Внидите во врата Его во исповедании, во дворы Его в пениих: исповедайтеся Ему, хвалите имя Его. Яко благ Господь, в век милость Его, и даже до рода и рода истина Его.
Библейская книга Ветхого завета — Псалтирь, или Псалтырь (от греч. ψαλτήριον (псалтерион) — музыкальный инструмент) является одной из главных книг христианина. Книга состоит из 151 псалма самой разной направленности, от прославления Бога и молитв на каждый случай жизни до Песни любви.
Для верующих псалтырь — настоящий кладезь текстов для совершения молитв и религиозных обрядов. Для исследователей и лингвистов современный псалтырь и древний псалтирь дают прекрасную возможность сравнить два вида текста (современный и церковно-славянский), тщательно изучить, как изменяется язык с течением времени.
100:1,2 Псалом Давида. Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь.
2 Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придешь ко мне?» Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего.
Псалом Давида, желающего петь Господу сердца своего и размышлять о пути праведности: желал Давид жить в доме своём с осознанием мысли, что он — непорочен пред Богом. Иначе Давид жить не желал.
100:3 Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне Размышления о пути непорочности привели его к следующим выводам:
— не держать пред глазами своими вещи непотребной и не рассматривать то, что в глазах Бога – порочно.
— не совершать преступного дела — мало. Надо научиться его ненавидеть, тогда и проблем с желанием совершать преступные дела — не возникнет, тогда оно и не прилепится к Давиду, ибо Давид не даст ему приблизиться к себе из-за ненависти к нему.
Конечно, если поразмышлять, то глупо было бы надеяться на хождение в непорочности среди дома своего, наводнённого непотребными вещами, непотребным поведением, отсутствием уважения друг ко другу и любви к Богу. Что в доме приживётся – то и формировать будет его жильцов.
Но кто ответственен за то, что в доме приживётся? Сами жильцы.
100:4,5 Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать.
— не общаться с теми, чьё сердце развращено и пути Божьего не признаёт, со злым человеком нет смысла иметь дело;
5 Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.
— не принимать тех, кто пытается тайно клеветать на ближнего своего и по большому секрету поносить его.
Невольно возникает вопрос: а с открыто клевещущими общался бы Давид?
Открытый — не так опасен, как желающий спрятаться в темноту и окутать всё мраком тайны: от открытых всегда знаешь, что ожидать. От действующих же тайно — никогда не знаешь, что ожидать, к таким опасно спиной становиться: удар в спину может быть нанесён в самый неожиданный момент.
— надменного сердцем — тоже Давид решил не подпускать к себе близко: надменный сердцем — далёк от Бога, а потому и не может быть интересен тому, кто стремится стать праведником
100:6 Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.
Давид, размышляя о праведном пути жизни, пришёл к выводу, что соратниками его могут быть только те, кто любит Бога и старается жить по заповедям его. Эти люди — надёжны для Давида, только таких он желал бы видеть возле себя и допускать к делам царским.
100:7 Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими.
Давид желает не допустить в жилище своём — появления коварного, и любящий лгать — не задержится у Давида в доме: всё и всех, что и кто не помогает ему в становлении праведным — Давид решил держать от себя подальше
100:8 С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.
С раннего утра Давид желает избавляться от каждого нечестивого земли, чтобы искоренить из города Господа делающих беззаконие То есть, образно, вся земля представляет собой славный «город» Иеговы — место, в котором обитает Бог. И нельзя допустить, чтобы нечестивые пребывали на святом месте Его.
- Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь.
- Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придешь ко мне?» Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего.
- Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне.
- Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать.
- Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.
- Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.
- Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими.
- С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.
В псалме Давид рисует образ своего будущего правления, идеал своего царствования, с изображением мучительно тоскующего настроения, от ожидания «когда Ты , Господи, придешь ко мне?» (Пс.100_2) Содержание псалма согласуется с обстоятельствами перенесения Давидом Кивота Завета в Иерусалим. Известно, что гибель Озы, прикоснувшегося без должного благоговения к Ковчегу, опечалила Давида, не решавшегося далее везти его. Ковчег был поставлен в доме Аведдара. В гибели Озы Давид видел указание, что он не достоин милости Бога, что Господь не может сейчас придти в Иерусалим, вероятно, за какой-то нравственной нечистотой последнего. Поэтому Давид в псалме дает обет пред Богом позаботиться об очищении Иерусалима, чтобы сделать его местом, достойным для пребывания в нем всесвятейшего Существа.
Пс.100:1 . Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь.
Давид обещается воспевать Божественные милости, Его суд, т. е. ту правду, которая дана в Его законе. Так как все содержание псалма представляет раскрытие общих оснований будущей преобразовательной деятельности Давида, то выражение «милость и суд» будет значить: я, Господи, позабочусь об очищении и возвышении внутренней, нравственной стороны ( «милость» ) жизни Иерусалима, равно также и о просвещении народа в заповедях закона и о согласовании жизни их с указаниями Твоей воли. В менее логической, но не противоречащей связи со всем содержании псалма, будет и такое понимание: я буду знакомить и поучать народ в привязанности к Тебе раскрытием пред ним тех многочисленных благодеяний ( «милост и»), которые Ты изливал на него за всю его жизнь, чтобы тем самым расположить его следовать Твоим заповедям ( «суд буду петь» ).
Пс.100:2 . Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придешь ко мне?» Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего.
«Буду размышлять о пути непорочном» – буду заботиться сделать свои поступки чистыми, чтобы узнать, когда я буду достоин принять Ковчег Завета ( «когда ты придешь ко мне?» ). Буду заботиться (прошедшие времена вместо будущих) о пути непорочном не только в смысле зоркости по отношению к своим мыслям и чувствам, но и по отношению к своим поступкам как частного человека, так и правителя народа.
Пс.100:3 . Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне.
Все преступное буду ненавидеть ( «не положу пред очами» – не буду любоваться, подражать), равно как и людей преступных.
Пс.100:4 . Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать.
Пс.100:5 . Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.
«Сердце развращенное будет удалено от меня» – гордого сердца не будет во мне; не будет действий, подсказанных личным, своенравным желанием, напротив, буду смиренно руководиться указаниями Твоей воли; буду очищать город от клеветников и не входить в близкие сношения с людьми, презирающими других и ненасытными честолюбцами, т. е. Давид обещает возвышать и приближать к себе только достойных.
Пс.100:6 . Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.
Пс.100:7 . Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими.
Пс.100:8 . С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.
Все благоволение Давида будет к тем, кто верует в Бога, благочестив ( «верны е земли» ), чист в поступках ( «кто ходит путем непорочности» ). – «Говорящий ложь не останется пред глазами моими» – не будет прав, не будет поощряем и награждаем мною. – «С раннего утра» – с возможной и полной быстротой ( «утро» ) и неуклонностью буду заботиться об очищении города от всех беззаконников.
Этой молитвой Давида заканчиваются псалмы 1-го часа. Здесь в дополнение к псалмам 5 и 8 Церковь предлагает человеку общие указания для руководства в своей деятельности при наступающем дне.
Пс.100:1–2 Милость и суд воспою тебе, Господи: пою и разумею в пути непорочне: когда приидеши ко мне? Прехождах в незлобии сердца моего посреде дому моего.
Пс.100:3–5 Не предлагах пред очима моима вещь законопреступную: творящыя преступление возненавидех: не прильпе мне сердце строптиво: уклоняющагося от Мене лукаваго не познах. Оклеветающаго тай искренняго своего, сего изгонях: гордым оком и несытым сердцем, с сим не ядях.
Пс.100:6 Очи мои на верныя земли, посаждати я со мною: ходяй по пути непорочну, сей ми служаше.
Удалив от себя злых клеветников и всех гордых и ненасытных честолюбцев, говорит пророк, я все внимание обращал на людей честных, добросовестных, искренно преданных своей вере и пользе своего отечества (на верныя земли) и таковым предоставлял почетные места и высшие должности в государстве, для того чтобы приблизить их к себе и оказать им полное доверие (посаждати я со мною), чтобы они всегда могли быть в моем доме и семейным образом обращаться со мною. При выборе нужных для государства и полезных для царского двора людей я, говорит далее Давид, обращал внимание на тех, которые пребывали в незлобии и чистоте сердца и проводили беспорочную жизнь, и таковых только призывал к себе на службу: ходяй по пути непорочну, сей ми служаше.
 |
Видео (кликните для воспроизведения). |
Пс.100:7 Не живяше посреде дому моего творяй гордыню: глаголяй неправедная не исправляше пред очима моима.
Продолжая в том же духе и направлении свою речь, пророк говорит: я не допускал для служения при царском дворе и таких, которые имели горделивое и лукавое обращение с людьми, равно и всякий лжец, стремившийся к достижению каких-либо своекорыстных целей, не имел успеха, на который рассчитывал при моем содействии (пред очима моима), а блж. Феодорит, в объяснение сей речи Давида, добавляет: «А если кто советовал мне несправедливое, или просил несправедливого, то отходил от меня ни с чем» [6, с. 476].
Пс.100:8 Воутрия избивах вся грешныя земли, еже потребити от града Господня вся делающия беззаконие.
Православный Свято-Тихоновский Богословский институт 2002. – 992 с. 1SBN 5.7429.0120-8
Согласно предположениям исследователей, текст 100 псалма принадлежит авторству царя Давида, а написан он по поводу перенесения Кивота Завета в Иерусалим. Из Библии известно, что это торжественное шествие было омрачено печальным происшествием: Кивот упал с повозки, которую тянули волы, и левит Оза, подбежавший поднять его, в тот же момент упал замертво.
Поэтому православный псалом 100 наполнен печалью: к горю Давида от потери верного подданного примешивается горечь осознания человеческого недостоинства в сравнении со святостью и совершенством Бога и всего, е чему Он прикасается.
После смерти Озы шествие было приостановлено, и Кивот Завета занесен в дом Аведдара, где пребывал три месяца. Толкование 100 псалма говорит о том, что все это время Давид размышлял над волновавшим его вопросом и сокрушался, воспринимая смерть своего товарища, как проявление Божьего недовольства. В тексте псалма он обещает Богу оградиться от всякого греха и беззакония, не общаться с недостойными людьми, творить справедливый суд. Читать и слушать онлайн 100 псалом следует о благочестивых людях, чтобы Бог даровал им благодать.
Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь. Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придешь ко мне?» Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего. Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне. Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать. Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими. С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.
Милость и суд воспою тебе, Господи; пою и разумею в пути непорочне; когда прiидеши ко мне? прехождах в незлобiи сердца моего посреде дому моего. Не предлагах пред oчима моима вещь законопреступную; творящыя преступленiе возненавидех. не прильпе мне сердце строптиво; уклоняющагося от менe лукаваго не познах. Оклеветающаго тай искренняго своего, сего изгонях; гордым oком и несытым сердцем, с сим не ядях. Oчи мои на верныя земли, посаждати я со мною; ходяй по пути непорочну, сей ми служаше. Не живяше посреде дому моего творяй гордыню; глаголяй неправeдная не исправляше пред oчима моима. Воутрiя избивах вся грешныя земли, eже потребити от града Господня вся делающыя беззаконiе.
К Тебе, Господи, возношу душу мою. Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь, да не восторжествуют надо мною враги мои, да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя; да постыдятся беззаконнующие втуне.
Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим. Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день. Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века. Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи!
Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь, направляет кротких к правде и научает кротких путям Своим. Все пути Господни — милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его.
Ради имени Твоего, Господи, прости согрешение мое, ибо велико оно. Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать. Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю. Тайна Господня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им.
Очи мои всегда к Господу, ибо Он извлекает из сети ноги мои. Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и угнетен. Скорби сердца моего умножились; выведи меня из бед моих, призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои.
Посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистью они ненавидят меня. Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю. Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на Тебя надеюсь.
Псалом Давида. Не надписан у евреев, 1
1 Блажен муж, который не пошел на совет нечестивых, и на путь грешных не вступил, и не сидел в сборище губителей;
2 Но в законе Господнем воля его, и закону Его будет поучаться он день и ночь.
3 И будет он словно древо, насажденное у источников вод, что принесет плод свой во время свое; и листва его не опадет, и во всем, что творит, преуспеет.
4 Не так будет с нечестивыми, не так! Но они, как прах, взметаемый ветром с лица земли.
5 Посему не воскреснут нечестивые на суд, и грешники — в совет праведных.
6 Ибо ведом Господу путь праведных, а путь нечестивых погибнет.
Псалом Давида, 2
1 Что возмутились народы и племена мыслили суетное?
2 Восстали цари земные, и князья собрались вместе на Господа и на Помазанника Его. Говорят они:
3 «Расторгнем узы, наложенные Ими, и свергнем иго Их!»
4 Но Живущий на Небесах посмеется над ними, Господь посрамит их;
5 Тогда изречет Он им в гневе волю Свою и яростью Своею ввергнет их в смятенье.
6 А я поставлен Им царем над Сионом, горою святою Его,
7 Возвещать повеление Господне. Господь сказал мне: «Ты сын Мой, ты ныне рожден Мною.
8 Проси у Меня, и дам народы в наследие тебе и во владение тебе — пределы земли.
9 Пасти их будешь жезлом железным, как сосуды горшечника, сокрушишь их!»
10 И ныне, цари, разумейте, поучайтесь, судьи земли!
11 Служите Господу со страхом и радуйтесь Ему с трепетом!
12 Примите наставление, да не прогневается Господь и не погибнете вы, сойдя с пути праведного, ибо возгорится вскоре ярость Его! Блаженны все, надеющиеся на Него!
Псалом Давида, когда бежал он от Авессалома, сына своего, 3
2 Господи, что так умножились гонители мои? Многие восстают на меня;
3 Многие говорят душе моей: «Нет спасения ему в Боге его!»
4 Но Ты, Господи, Заступник мой, слава моя, и возносишь Ты главу мою.
5 Воззвал я ко Господу моему, и услышал Он меня с горы святой Своей.
6 Я уснул и спал, но встал я, ибо Господь Защитник мой.
7 Не убоюсь тысяч людей, отовсюду нападающих на меня.
8 Восстань, Господи, спаси меня, Боже мой! Ибо Ты сразил всех, враждующих со мной неправедно, зубы грешников сокрушил.
9 Ты, Господи, даруешь спасение, и на народе Твоем благословение Твое.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь
В конец, песнь, псалом Давида, 4
2 Когда призывал я, услышал меня Бог, знающий правоту мою, в тесноте скорби дал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву мою!
3 Сыны человеческие, доколе будете вы жестокосерды? Что любите суету и что ищите лжи?
4 Познайте же: дивным соделал Господь праведника Своего. Господь услышит меня, когда воззову к Нему.
5 Гневаясь, не согрешайте; о том, что говорили вы днем в сердце вашем, на ложе вашем сожалейте!
6 Принесите жертву делами правды и уповайте на Господа! Многие говорят:
7 «Кто явит нам благо?» Запечатлелось на нас сияние лица Твоего, Господи.
8 Ты даровал веселие сердцу моему; они же от плода пшеницы, от вина и елея своего обогатились.
9 В мире усну и успокоюсь, ибо Ты, Господи, вселил в меня единого упование.
О наследствующей, псалом Давида, 5
2 Слова мои услышь, Господи, прими зов мой!
3 Внемли молению моему, Царь мой и Бог мой; Тебе помолюсь я, Господи!
4 Поутру услышь голос мой; поутру предстану пред Тобою, и Ты узришь меня.
5 Ибо Тебе, Боже, не угодно беззаконие: не водворится у Тебя муж лукавый,
6 И не устоят беззаконники пред очами Твоими; возненавидел Ты всех, делающих беззакония,
7 Погубишь Ты всех, говорящих ложь; мужа лукавого, проливающего кровь, гнушается Господь.
8 А я, по великой милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь храму святому Твоему в страхе пред Тобою.
9 Господи, наставь меня правдою Твоею, пред лицом врагов моих направь к Тебе путь жизни моей!
10 Ибо в их устах нет истины, сердце их суетно, гроб отверстый гортань их, языком своим лукавствуют. Суди их, Боже!
11 Да отпадут от замыслов своих! За их великое нечестие низринь их, ибо прогневали они Тебя, Господи!
12 И да возвеселятся все, кто уповает на Тебя! Возрадуются они вовеки, и Ты вселишься в них; и похвалятся Тобою любящие имя Твое.
13 Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, точно оружием, Ты оградил нас.
В конец, песнь о восьмом дне, псалом Давида, 6
2 Господи, да не обличишь меня в ярости Твоей и не накажешь меня в гневе Твоем!
3 Помилуй меня, Господи, ибо немощен я; исцели меня, Господи, ибо содрогнулись кости мои,
4 И душа моя в сильном смятенье. О, Господи, доколе.
5 Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня по милости Твоей!
6 Ибо никто из умерших не поминает Тебя, и во аде кто исповедает величие Твое?
7 Изнемог я от воздыханий моих, омываю плачем всякую ночь ложе мое, слезами моими постель мою орошаю.
8 Помутились от горести очи мои, ослабел я среди врагов моих.
9 Отступите от меня, все делающие беззакония, ибо услышал Господь плач мой!
10 Услышал Господь моление мое, Господь принял молитву мою.
11 Да постыдятся и придут в смятенье враги мои, да обратятся вспять и посрамятся вскоре!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь
Псалом Давида, воспетый им Господу после слов Хусия, сына Иемении, 7
2 Господи Боже мой, на Тебя уповаю, спаси меня от гонителей моих, избавь меня!
3 Да не похитит враг, словно лев, душу мою, когда не будет избавителя и заступника!
4 Господи Боже мой, если сотворил я дурное, если осквернил неправдой руки мои,
5 Если отомстил я творящему мне зло, да повержен буду врагами моими!
6 Да преследует враг душу мою, и да настигнет меня, и втопчет в землю жизнь мою, и славу мою в прах низведет!
7 Восстань, Господи, в гневе Твоем, поднимись над пределами врагов твоих; вознесись, Господи Боже мой, да свершится заповеданное Тобою!
8 И сонм людей обступит Тебя, и возвеличься над ними!
9 Господь судит народы. Суди меня, Господи, по правде моей и по незлобию моему!
10 Да иссякнет злоба грешников! Наставь праведника, Боже, Ты, испытующий праведно сердца и души!
11 Поможет мне Бог, спасающий всех, хранящих правду в сердце своем!
12 Бог Судия праведный, и могучий, и долготерпеливый, не всяк день являет Он гнев Свой.
13 Если не обратитесь к Нему, оружие Свое изострит; лук Свой напряг Он и держит его наготове.
14 И вложил Он в тетиву орудия смерти, стрелы Свои огненосными сделал.
15 Вот грешник заболел неправдою, зачал злобу и породил беззаконие.
16 Ископал ров и углубил его, но сам упадет в яму, вырытую им.
17 Обратится злоба его на голову его, и на темя его неправда его падет.
18 Прославлю Господа за правый суд Его и воспою имя Господа Всевышнего!
В конец, о точилах, псалом Давида, 8
2 Господи, Господь наш, как чудно имя Твое по всей земле! Ибо вознеслось величие Твое превыше небес!
3 Устами младенцев и грудных детей совершается хвала Тебе пред лицом врагов Твоих, дабы сокрушить врага и мстителя.
4 Вот смотрю на небеса, деяния рук Твоих, на луну и звезды, сотворенные Тобою!
5 Кто есть человек, что помнишь Ты его? Или сын человеческий, что посещаешь Ты его?
6 Умалил Ты его лишь немногим пред ангелами, славою и честью увенчал его;
7 И поставил его над делами рук Твоих, все покорил под ноги его:
8 Овец, и волов, и всякий скот полевой,
9 Птиц небесных и рыб морских, проходящих стезями морскими.
10 Господи, Господь наш, как чудно имя Твое по всей земле!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь.
Обращаясь к Господу, Давид говорит о своей решимости поддерживать нравственную чистоту во вверенном ему царстве и делать это, всячески удаляясь от зла и удаляя его из окружения своего и из города, откуда он правит, – чтобы Господь мог «прийти к нему» (стих 2) в Иерусалим. Некоторые приурочивают написание Псалма 100 ко времени, когда ковчег завета, так и «не достигнув» Иерусалима, был оставлен Давидом (после гибели Озы) в доме Аведдара (2Цар. 6:10 и далее). В этой гибели царь мог увидеть знак «нежелания» Господа «войти» в его столицу. Отсюда обещание Давида нравственно очищать себя, свой дом и город. В каком-то смысле Пс. 100 можно рассматривать как «устав», которому Давид намерен был следовать в своем управлении народом под руководством Божиим.
Пс. 100:1. В песнопениях Господу Давид хочет прославлять милость и нелицеприятный суд как неотъемлемые черты Божиего правления и основу его (сравните Пс. 88:15).
Пс. 100:2. Давид в собственной своей жизни, в доме своем, обещает Богу держаться (так в англ. переводах Библии) пути непорочного (в отличие от развратного образа жизни, который вело большинство ближневосточных правителей в древности).
Пс. 100:3-8. Он понимает, что в этом, как и в нравственной чистоте окружения его и города, в котором он правит, залог Божиего присутствия среди них и благословения царствования его. в стихе 3-4 – образы нетерпимого отношения ко злу. «Вещь непотребная» (стих 3) в оригинальном тексте звучит как «вещь Велиара» (на древнееврейском языке «велиар» означало зло, безбожие, порой – смерть, погибель; иногда этим словом называли нечестивца, а апостол Павел в 2Кор. 6:15 называет им дьявола).
|
Видео (кликните для воспроизведения). |
В стихах 5-6 царь Давид обещает не терпеть возле себя клеветников и гордецов, но окружать себя людьми достойными. Он не будет поощрять лгунов и поступающих коварно (стих 7) Фраза «С раннего утра» (стих 8) передает намерение царя действовать безотлагательно и решительно (по отношению к нечестивцам, живущим в его земле).
Добрый день. Меня зовут Екатерина. Я верующий человек, хожу в церковь, верю в Бога и Христа спасителя.Данный сайт был создан как хранилище различных молитв, которые мне удалось найти.
Сайт не призывает к действию. Если вы нашли материалы оскорбляющие Ваше чувство верующего, то напишите мне в контактную форму, он будет удален.
