Свящ. Мигель Арранц, публикуя по рукописям запретительные молитвы, писал: «Эта глава касается трудного вопроса отношений между человеком и Лукавым. Брань человека, по словам апостола Павла, — не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6, 12). Против козней диавольских» (Арранц, II, 408).
Лукавство подстерегает нас и в борьбе с лукавством. Ни один человек не должен уверенно говорить, что другой именно «одержим». Такая уверенность сама по себе может быть проявлением порабощённости злому духу. Эта порабощённость в истории Церкви привела к буквальной охоте на ведьм в XV-XVII веках. Жертвами одержимости стали десятки тысяч невинных людей. С тех пор молитвы об изгнании бесов не очень популярны и распространены, и это хорошо. Когда в римо-католичестве, протестантизме или православие отдельные священники или иерархи возрождают обычай «экзорцизма» (обряда изгнания бесов), это всегда не очень хороший признак. Пытаются лёгким путём решить тяжёлую проблему. Лекарство может оказаться хуже болезни — в том числе, для «врача». К счастью, это бывает редко.
Таким образом, в церковном православном обиходе молитва об изгнании бесов остались только в составе таинства крещения. Тут они безопасны (а приходится думать именно о безопасности), потому что предполагается, что до крещения одержимы в той или иной степени все люди, и что все крещёные люди от власти беса освобождены. Во всяком случае, в православии не распространён взгляд на некрещёных людей как на каких-то особо одержимых бесом. Молитвы эти читает священник скороговоркой, — в отличие от древности, когда изгнание беса перед крещением длилось иногда годами, заменяло наставление в вере (символом очищения служила соль — её клали на язык тому, над кем читали молитвы).
Сегодня среди русских православных стала распространяться т.н. «Молитва запрещательная святаго Василиа над страждущими от демонов». У Арранца о ней сообщено: «По содержанию эта молитвы является заклинанием перед крещением; в греко-италийских рукописях она приписывается авторству св. Василия; в ней отсутствует какой-либо намёк на диавольское одержание«.
Может ли священник посоветовать мирянину читать такую молитву (случай, когда мирянин совета не спрашивает, рассматривать бесполезно)? При двух условиях. Во-первых, человек, желающий читать эту молитву, сам должен быть психически вполне уравновешен. Во-вторых, должна быть уверенность, что человек молится именно о больном, а не о том, кого ненавидит. Ненависть — не бесовское чувство, оно намного хуже. Сатана отдыхает, когда видит человека, ненавидящего ближнего. Искушение состоит в том, чтобы объявить человека, чей характер или поступки нам не нравятся, «одержимым». Наша ненависть вытесняется, мы перестаём замечать её, нам кажется, что мы всего лишь поставили диагноз. Но это кажимость.
Допустимо ли мирянину читать такие молитвы, если все условия, обозначенные выше, соблюдены? Конечно, ведь чтение такой молитвы — не таинство. Это просьба о чуде, как и всякая молитвы, начиная с «Господи, помилуй». Риск в том, что мы просим о чуде для другого, к тому же без его разрешения и, несомненно, вопреки воле этого другого.
Ниже помещается текст молитвы св. Василия и текст молитвы, которая, как кажется, может быть и лучше составлена, только менее известна. Она опубликована Арранцем с пояснением, что в рукописных древних требниках эта молитва всегда предшествует молитве св. Василия, читается перед причащением больного, «анонимная в константинопольских рукописях, приписывается св. Иоанну Златоустому в печатных евхологиях» (II, 408).
Молитва св. Иоанна Златоуста хороша уже тем, что содержит просьбу о причащении, напоминая тем самым, что дело не в освобождении человека от недуга, а во вхождении человека в Церковь.
Тексты даются именно по публикации Арранца (где, стоит отметить, дан и греческий оригинал), только пунктуация исправлена: двоеточия заменены на точки.
«Сочинить» употреблено в значении «соединить с чином». «Хитродетелю» (по гречески, кстати, «техник») — «Искусный творец» («хитрость» означало некогда просто «острый ум»). Выражение «Господи господей» заменено на уже вполне прижившееся и более благозвучное и понятное «Господь господствующих». «Иногда» заменено, как это уже принято, на «некогда».
Боже Вечный, избавивый род человеческий от пленения диавольскаго, избави раба Твоего (имярек) от всякаго действа духов нечистых, повели нечистым и лукавым духом же и демоном отступити от душы и от тела раба Твоего (имярек), и не пребывати, ниже сокрытися в нем.
Да бежат именем Твоим святым, и единороднаго твоего Сына, и животворящаго твоего Духа, от создания рук Твоею.
Да очищен быв от всякаго искушения диавольскаго, преподобне, и праведно, и благочестно поживает, сподобляем пречистых тайн единороднаго Сына Твоего и Бога нашего: с Ним же благословен ecи, и препрославен, с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Ти Духом, ныне и присно, и во веки веком. Аминь.
Всем нечистым духовом запретивый и силою глагола изгнавый легеон, явися и ныне единородным ти Сыном на создание, еже по образу своему сотворил еси. И изми е, насильствованное от сопротивнаго, яко да, помилован и очищен быв, сочинится святому твоему стаду и сохранится храм одушевлен святаго Духа и божественных и пречистых святыней. Чистое пребывание твоего Духа будети без всякаго препятия. С нами свободно прославит Тя, безначальнаго Отца, благодатию и щедротами и человеколюбием единороднаго твоего Сына, с ним же благословен еси, и со пресвятым, и благим, и животворящим твоим Духом.
Боже богов и Господи господствующих, и невещественных сил хитродетелю, небесных и земных содетелю, его же не виде ни един от человек, ни видети может, его же боится и трепещет вся тварь!
Выю некогда гордостию вознесшаго чиноначальника и свое си служение преслушанием оставившаго, низвергий на землю и оступльшыя с ним ангелы, бесы злобою бывшыя, во тьму глубины преисподния предавый!
Даждь заклинанию сему, о страшнем имени твоем совершаему, грозну быти ему, владыце лукавствия, и всем поспешником его, спадшым с ним с вышния светлости.
И обрати его в бегство, заповеждь ему отити оттуду, яко да ничто же вредно спротив сему знаменанному твоему образу сотворит.
Но да приимут крепость сии, знамеваемии державою, наступати на змию, и на скорпию, и на всю силу вражию, им же еси повелел.
Твое бо песнословится, и величается, и от всякаго дыхания с страхом славится всесвятое имя Отца, и Сына, и святаго Духа ныне, и присно, и во веки веков.
Боже богов и Господь господствующих, в мудрости своей создавший небо, землю и всё, что в них, и силы бесплотные.
Тебя не видел никто из людей и видеть не может. Перед Тобою трепещет и Тебя страшится всё творение Твоё.
Ты некогда низверг на землю и в глубины преисподней главу небесных сил, гордостью вознесшегося и непослушанием оставившего своё служение, и оступившихся с ним ангелов, ставших бесами.
Дай заклинанию этому, совершаемому во Имя Святое Твое, быть стеною для него, злого повелителя, и для всех помощников его, павших с ним с высоты света.
И обрати его в бегство, повели ему покинуть человека, которого по образу Своему Ты сотворил, да не наносит ему никакого вреда.
Пусть те, над кем творится крестное знамение, примут силу наступать на змей и скорпионов и на всякую силу вражескую без ущерба для себя, как Ты повелел.
Ибо Твое воспевается, и возвеличивается, и всяким, кто дышит с трепетом прославляется всесвятое имя Отца, и Сына, и Святого Духа ныне, и всегда, и во веки веков.
Подготовил свящ. Яков Кротов, 2009 г.
«Недостоин я, Владыка Господи, чтобы Ты вошел под кров души моей. Но, поскольку Ты, как Человеколюбец, хочешь жить во мне, я дерзновенно приступаю. Ты повелеваешь, и я отворю врата, которые Ты Один создал, и Ты входишь с присущим Тебе человеколюбием, входишь и просвещаешь помраченный мой разум. Верую, что Ты это совершишь. Ведь Ты ни от блудницы, со слезами к Тебе пришедшей, не уклонился; ни мытаря не отверг покаявшегося; ни разбойника, признавшего в Тебе Царя, не прогнал; ни гонителя покаявшегося не оставил тем, чем он был. Но всем, с покаянием к Тебе пришедшим, дал Ты место в сонме друзей Твоих, единый Благословенный всегда, ныне и во веки бесконечные. Аминь».
Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Аминь.
Приходя же причаститься, произноси мысленно эти стихи Метафраста:
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.
Усладил мя еси любовию, Христе, и изменил мя еси Божественным Твоим рачением; но попали огнем невещественным грехи моя, и насытитися еже в Тебе наслаждения сподоби: да ликуя возвеличаю, Блаже, два пришествия Твоя.
Во светлостех Святых Твоих како вниду недостойный? Аще бо дерзну совнити в чертог, одежда мя обличает, яко несть брачна, и связан извержен буду от Ангелов. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.
Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе Боже мой, да не в суд ми будут Святая сия, за еже недостойну ми быти: но во очищение и освящение души же и тела, и во обручение будущия жизни и царствия. Мне же, еже прилеплятися Богу, благо есть, полагати во Господе упование спасения моего.
Тропарь святому Иоанну Златоустому
Тропарь, глас 8:
Уст твоих якоже светлость огня возсиявши благодать, вселенную просвети: не сребролюбия мирови сокровища сниска, высоту нам смиренномудрия показа. Но твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте, моли Слова Христа Бога, спастися душам нашым.
Кондак, глас 1 (перенесение мощей):
Возвеселися таинственно честная Церковь, возвращением честных твоих мощей, и сия сокрывши яко злато многоценное, поющым тя неоскудно подавает молитвами твоими исцелений благодать, Иоанне Златоусте.
Кондак, глас 6:
От небес приял еси Божественную благодать, и твоими устнами вся учиши покланятися в Троице Единому Богу, Иоанне Златоусте, всеблаженне преподобне, достойно хвалим тя: еси бо наставник, яко Божественная являя.
Величание
Величаем тя, святителю отче Иоанне, и чтим святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
(Молитва о укреплении веры, о вразумлении от бесов, о помощи и материальном благополучии)
Молитва святителя Иоанна Златоуста на 24 часа:
Господь, Иисус Христос, Бог наш, раскрой уши и глаза моего сердца, чтобы мнее, Господи, слушать Твое слово, понимать и совершать Твою волю, так как «Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих. Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего» (Пс. 118:19, 18). Боже мой, на Тебя надеюсь, чтобы Ты просветил мое сердце.
Молитва другая того же святого
Всем нечистым духовом запретивый, и силою глагола изгна- вый легеона, явийся и ныне единородным Твоим Сыном на создание, еже по образу Твоему сотворил еси, и изми е насиль- ствоваиное от сопротивнаго, да помилованное и очищенное сочинится святому Твоему стаду, и сохранится храм одушевлен Святаго Духа, и божественных и пречистых святыней, благодати, и щедротами и человеколюбием единороднаго Твоего Сына: с нимже благословен еси и со пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.
Молитва третья того же святого
Призываем тя, Владыка Боже Вседержителю, Вышний, не- искусимый мирный Царю: призываем тя, сотворшаго небо и землю: от Тебе бо произыде и альфа и омега, начало и конец давый человеком в послушание четвероножноя и безсловесная животная, яко Ты покорил.еси та, Господи, простри руку твою крепкую и мышцу Твою высокую святую, и присещснием посети создание Твое сие, и низпосли ему Ангела мирна, Ангела крепка, души и тела хранителя, иже запретит и отженет от него всякаго лукаваго и нечистаго демона: яко Ты, Господь, един вышний вседержитель, благословенный во веки веков, аминь.
Молитва четвертая того же святого
МОЛИТВА ЗАВЕЩАТЕЛЬНАЯ СВЯТОГО ВАСИЛИЯ НАД СТРАЖДУЮЩИМИ ОТ ДЕМОНОВ
Бог богов, и Господь Госиодей, огненных чинов творец, и бесплотных сил хитрец, и небесных и надпебесных художник, его- же не виде ни един же от человек, ни видите может, егоже убо- яся вся тварь; разгордевшаго иногда архистратига, и своею его службою ослушанием отвергшася, свергий на землю, и от- ступлыная с ним ангелы, бесы злобою бывшыя, во тьму глубины преисполнил предавый; даждь заклинание мое о страшном имени твоем совершаемо, грозно бытии ему владыце лукав- ствия, и всем споспешником его, спадшым с ним с вышния светлости, и обратите я (их) на бежание, и заповеждь ему отити от- туду, дабы к тому ничтоже вредно во образех знамеповаемых содеял; но да приимуть крепость себе знаменоваемии державную, наступати на змию, и на скорпию и на всю силу вражию, имже еси повелел. Твое бо поется и величается от всякого дыхания и славится со страхом пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно И во веки веков. Аминь.
2. Господи, избавь меня от вечных мук.
3. Господи, согрешил ли я умом или помышлением, словом или делом, прости меня.
4. Господи, избави меня всякого неведения, забвения, малодушия, и окаменелого бесчувствия.
5. Господи, избави меня от всякого искушения.
6. Господи, просвети мое сердце, которое омрачено лукавыми желаниями.
7. Господи, я как человек согрешил, Ты же, как щедрый Бог помилуй меня, видя немощь души моей.
8. Господи, пошли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твоё святое.
9. Господи, Иисусе Христе, напиши меня, раба Твоего, в Книге Жизни и даруй мне благой конец.
10. Господи, Боже мой, хотя я и не сотворил ничего доброго пред Тобою, но даруй мне по Твоей благодати положить начало добрым делам.
11. Господи, окропи в сердце моём росу благодати Твоей.
12. Господи Неба и земли, помяни меня, грешного раба Твоего, скверного и нечистого, в Царствии Твоем.
1. Господи, в покаянии прими меня.
3. Господи, огради меня от всякой напасти.
4. Господи, дай мне благую мысль.
5. Господи, дай мне слёзы, и память о смерти, и сокрушение сердечное о грехах.
6. Господи, дай мне мысль исповедать грехи мои.
7. Господи, дай мне смирение, целомудрие и послушание.
8. Господи, дай мне терпение, великодушие и кротость.
9. Господи, насади во мне корень добра – страх пред Тобою в сердце моём.
10. Господи, удостой меня любить Тебя от всей души моей и помышления и исполнять во всём волю Твою.
11. Господи, защити меня от злых людей, и бесов, и страстей, и от всякого неподобающего дела.
 |
Видео (кликните для воспроизведения). |
12. Господи, Ты знаешь, что делаешь и чего желаешь — да будет воля Твоя и надо мною грешным, ибо Ты благословен во веки.
Администратор ВМП . Практикующая Ведьма специалист по Черной , Любовной , Денежной Магии
Сообщения : 49214
Дата регистрации : 2014-08-23
Откуда : из леса, где много диких партизан
| Тема: Молитвы заклинательные Святаго Иоанна Златоустаго Ср 11 Ноя 2015, 11:06 |
 |
Владелец
Сообщения : 14899
Дата регистрации : 2013-04-02
| Тема: Молитвы заклинательные Святаго Иоанна Златоустаго Сб Июн 29, 2013 9:18 pm |
||
|
Видео (кликните для воспроизведения). |
История жизни святого очень интересна. Он родился в 547 году на территории могущественной Византийской империи в семье дворянина. Воспитанием ребенка занималась мать – очень умная и мудрая женщина. Иоанн получил хорошее образование и хотел связать свою жизнь с адвокатской деятельностью. Но лицемерие, вражда, зависть и другие пороки светской жизни вынудили его вступить на другой путь. Тщательно изучив священные тексты, он все-таки решается принять постриг в монастыре в горах, недалеко от его родного города. От многочисленных постов у Иоанна начались проблемы с желудком, что вынудило его вернуться домой. Там он возведен в диаконы, а в скором времени стал священником. Проповеди великого святого часто звучали в монастыре. Они отличались живостью, красноречием, воодушевлением, никогда и никого не оставляли равнодушным. В 397 году святой Иоанн Златоуст стал архиепископом. Именно тогда святитель получил прозвание «Златоуст» за великий дар слова.
В столице Византийской империи Иоанн чуть не лишился головы, из-за неприязни к нему тогдашней императрицы Евдоксии. Один раз святой заступился за бедную вдову, которую императрица хотела лишить имущества. А после этого случая, а также клеветы недоброжелателей, архиепископа хотели казнить за оскорбление императрицы. Но Аркадий, супруг Евдоксии, изменил казнь на изгнание. В эту же ночь произошли природные катаклизмы в виде землетрясения, и испуганная Евдоксия попросила святого вернуться. Но через пару месяцев произошёл подобный случай, вынудивший его к новому изгнанию.
Когда святой отправился в ссылку, беды пришли в город: пожар, набеги варваров, смерть самой императрицы.
Пребывая в изгнании, архиепископ Иоанн полностью ослаб. 26 ноября 407 года силы покинули его и дух святого встретился с Господом. Он стал великим заступником всего человечества в духовных делах. Тело святого было доставлено в столицу. Существуют различные истории, за которыми простые смертные, которые дотронулись до гроба с мощами святого исцелились от неизлечимых болезней.
За свою жизнь Иоанн Златоуст прославился плодотворной духовной деятельностью. Он не только доносил слово Бога своими проповедями, но и оставил множество ценных записей, которые очень важны для православных христиан. За свое житие он познал славы, как успешный богослов, церковный деятель. Как и многие Святые, он также познал гонения за веру православную.
К этому святому молятся, когда оказываются в безвыходном положении. Он помогает решить даже самые сложные проблемы и подсказывает нужный выход из ситуации. Молитву следует читать перед очень важным делом, ответственным мероприятием. Он поможет, и все пройдет наилучшим образом.
К святому часто обращаются в безвыходных положениях, когда проблема кажется неразрешимой. Искренняя молитва помогает избавиться от отчаяния и найти выход из самой тяжелой ситуации. К молитвенным словам также можно прибегать в важные жизненные моменты, перед трудным и ответственным делом.
Святитель Иоанн Златоуст является небесным покровителем ученых, поэтому ему молятся о здравом разуме и грамоте.
У архиепископа также просят идиллии в браке и семейных отношениях. К нему можно обратиться с просьбой о вразумлении мужей, жен, когда они поддаются грешному соблазну. Святой помогает наставить на истинный путь детей, которые поддались плохому влиянию какой-то компании. Он заботится о здравии всех близкий и родственников.
Молитва вторая
О святителю великий Иоанне Златоусте! Многая и различная дарования от Господа приял еси и, яко раб благий и верный, вся данныя тебе таланты добре умножил еси, сего ради воистину вселенский учитель был еси, яко всяк возраст и всяко звание от тебе поучается. Мы же, грешнии (имена), по единому кийждо свое дарование имуще, единения духа в союзе мира не имамы, но бываем тщеславии, друг друга раздражающе, друг другу завидяще; сего ради дарования наша разделенная не в мир и спасение, но во вражду и осуждение нам являются. Темже к тебе, святителю Божий, припадаем, раздором обуреваеми, и в сокрушении сердца просим: молитвами твоими отжени от сердец наших всяку злобу, недоброжелательство, гордость и зависть, нас разделяющия, да во мнозех удех едино тело церковное невозбранно пребудем, да по словеси твоему молитвенному возлюбим друг друга и единомыслием исповемы Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
(24 молитвы, по числу часов дня и ночи)
Великий учитель молитвы, святитель Феофан Затворник, придавал огромное значение этим молитвам и рекомендовал их многим своим духовным детям как основу молитвенного правила, как школу непрестанного богомыслия.
Вот некоторые отрывки из его писем:
– «Как читать молитовки святого Златоуста (24 в вечерних молитвах на сон)? Читайте их перед молитвословием, чтобы собралось внимание воедино. Но и во всякое время мысленно повторяйте. Это лучший способ приучать себя к памятованию о Боге, а памятование сие есть основа духовной жизни. Поклоны поясные класть, а иногда и земные».
– «Молитовки святого Златоуста можете употреблять вместо своего домашнего правила и утром. Заучите их и обдумайте всякую. .. В них вся жизнь духовная поминается. Сколько раз каждую поминать – это определите так, чтобы стоять на молитве столько же, сколько обычно простаиваете на правиле. К ним можете приложить и свои молитовки – выбрать из псалмов: какой стишок по сердцу, тот и запишите. Употребляя на правиле сии молитовки со вниманием, скоро навыкните стоять на молитве нерассеянно. Молитву Иисусову вставляйте в среду их. Например, десять раз проговорив: «Господи, не лиши мене небесных Твоих благ»,
– прилагайте: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную»».
– «Назначение кратких молитовок – способствовать собранию мыслей и трезвению. Сила не в словах, а в чувстве к Богу. Оно скоро образуется у трудящихся над молитвою. Вот это и есть умная молитва. Ум, стоя в сердце, зрит Бога и умно исповедуется Ему призыванием Его. Чувство к Богу есть непрестанная молитва без слов».
Слова, помеченные курсивом, читать не надо, ибо они относятся к действиям, которые необходимо совершать, или к названиям молитв и заклинаний, входящих в чин (состав) молебного пения.
Господи Иисусе Христе, сыне Божий, молитв ради Пречистая Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Молитва «Да воскреснет Бог»
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежатотлица Его ненавидящий Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога, и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняли бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго, и поправшаго силу диаволю, идаро- вавшаго нам тебе, Крест Свой Честный, на прогнание всякаго супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.
После прочтения молитвы надо взять кадильницу или ложку, вложить ладан и прочитать молитву над ним (стр. 288), а затем кадить весь дом, произнося следующее:
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежатотлица Его ненавидящие Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
По окончании каждения читайте Евангелие от Иоанна, зач. 1, стих 1-17.
1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2.
Оно было в начале у Бога. 3.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. 4.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5.
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. 6.
Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7.
Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. 8.
Он не был свет, побыл послан, чтобы свидетельствовать о Свете. 9.
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. 10.
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. 11.
Пришел к своим, и свои Его не приняли. 12.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дач власть быть чадами Божппми. 13.
Которые нсот’крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. 14.
И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца. 15.
Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. 16.
И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать. 17.
Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
Живый в помощи Вышняго, в крове бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и отсловесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надсешися: оружием обыдеття истина Его. Неубоншся от страха нощного, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме прехо- дящий, от сряща, и беса полуденпаго. Падет от страны Твоея тысяща, и тма одесную тебе, к Тебе же не приближится, обаче очимаТвоимасмотрнши, и воздаяние грешников узрпшн. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится тслесей твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранит тя во всех путсх твоих. На руках возмут тя, да не когда прсткнешн о камень ногу твою, на аспида и василиска иаступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, избавлю и покрыю и, яко позна имя Мое, воззовет ко Мне, и услышу его: с ним еемь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.
Сообщения : 2124
Дата регистрации : 2015-12-01
Откуда : Волшебная страна
| Тема: Молитвы заклинательные Святаго Иоанна Златоустаго Пт Дек 04, 2015 9:36 am |
