Молитва преображения Господня

Празднование 19 августа (дата, число) церковный праздник Преображение Господне, Яблочный спас.

Молитва Преображение Господне

Господи Иисусе Христе, Боже наш, во Свете живый неприступнем, Сияние сый Славы Отчия и Образ Ипостаси Его!
Егда прииде исполнение времен, Ты за милосердие неизреченное к падшему роду человеческому Себе умалил еси, зрак раба приял еси, смирил еси Себе, послушлив бысть даже до смерти.

Обаче прежде Креста и вольныя страсти Твоея на горе Фаворстей преобразился еси в Божественней Славе Своей пред святыми Твоими ученики и Апостолы, мало скрыв плоти восприятие, да егда Тя узрят распинаема, и смерти предаваема, уразумеют убо страдание Твое вольное и Божество.

Даруй же и нам всем, пречистыя Плоти Твоея Преображение празднующим, чистым сердцем и нескверными умы взыти на Святую гору Твою, в селения святыя славы Твоея,

идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, да тамо купно с ними лицем к лицу узрим Славу Твою в невечернем дни Царствия Твоего, и со всеми святыми,

от века Тебе благоугодившими прославим Всесвятое имя Твое со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь

Икона Преображение Господне

Тропарь предпразднству Преображения Господня

Христово преображение предусрящем,
светло торжествующе предпразднственная, вернии, и возопиим:
приспе день Божественнаго веселия:
восходит на гору Фаворскую Владыка,
Божества Своего облистати красоту.

Тропарь праздника Преображение Господне, глас 7

Преобразился еси на горе, Христе Боже,
показавый учеником Твоим славу Твою,
якоже можаху,
да возсияет и нам, грешным,
Свет Твой присносущный
молитвами Богородицы,
Светодавче, слава Тебе.

Кондак Преображения Господня, глас 7

На горе преобразился еси,
и якоже вмещаху ученицы Твои,
славу Твою, Христе Боже, видеша,
да егда Тя узрят распинаема,
страдание убо уразумеют вольное,
мирови же проповедят,
яко Ты еси воистинну Отчее сияние.

Величание Преображению Господню

Величаем Тя,
Живодавче Христе,
и почитаем пречистыя плоти Твоея
преславное преображение.

Задостойник праздника Преображения, глас 4

Величай, душе моя,
на Фаворе преобразившагося Господа.
Рождество Твое нетленно явися:
Бог из боку Твоею пройде,
яко Плотоносец явися на земли,
и с человеки поживе.
Тя, Богородице, тем вси величаем.

Праздник этот установлен в память славного преображения Иисуса Христа пред учениками на горе Фавор, для показания им Своего Божественного величия и подкрепления их веры по случаю приближавшихся Его страданий.

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху; да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Якоже можаху – насколько они могли видеть. Присносущный – вечный.

На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние.

Перевод: Ты преобразился, Христе Боже, на горе, и ученики Твои созерцали славу Твою, насколько могли воспринять ее, чтобы, когда увидят Тебя распинаемым, уразумели, что страдание Твое добровольно, и проповедали миру, что Ты воистину Отчее сияние.

Величай, душе моя, на Фаворе преобразившагося Господа.

Рождество Твое нетленно явися: Бог из боку Твоею пройде, яко плотоносец явися на земли, и с человеки поживе. Тя, Богородице, тем вси величаем.

Перевод: Роды Твои были девственны: Бог произошел из Твоего чрева, явился на земле во плоти и жил с людьми. Поэтому мы все величаем Тебя, Богородица!

19 августа большой православный праздник, который богат на традиции и обычаи. Что обязательно нужно сделать в этот день, какие запреты существуют? О чем молиться перед иконой Преображение Господа? В конце статьи вас будет ждать молитва, которую нужно прочесть в этот день и конечно же информация — о чем просить и молиться.

Немного истории:

Не каждый сможет сказать, что же это за праздник и с чем связан. Давайте немного погрузимся в историю и узнаем о корнях этого праздника.

История это поражает воображение и тяжело поверить, покуда сам глазами не увидишь. Иисус Христос поведал свои ученикам — Петру, Иоанн, Иаков и др. что вскоре его ждет мучительная смерть и страдания за род человеческий, что его будут унижать и оскорблять. Но ученики не поверили, сказав как же так, тебя, Сына Бога будут оскорблять, камнями кидать и убьют. Не может такого быть. Тогда взяв своих 3 учеников на гору Фавор, он решил показать им величие Господне. Поднявшись на вершину он отошел в сторонку и стал молиться. И произошло невероятное событие, которое заставило учеников впасть в блаженное состояние:

» Они увидели как лицо Иисуса засияло словно солнце, яркий ослепительный свет окутал его, одежды стали серебристо-белого цвета, которого еще не видывали не земле. А рядом,чуть позади стояли пророк Моисей и Илия. Они говорили о том,что должно случится с Иисусом в ближайшее время, о его распятии. Вдруг с небес сошло белое облако, которое скрыл от взора учеников Иисуса и пророков и раздался голос»:

Когда облако развеялось, вышел Иисус и сказал, чтобы все увиденное осталось в секрете и было раскрыто лишь после его воскрешения. Это Преображение нужно было для того, чтобы ученики при его распятие ни на минуту не засомневались в том,что он Сын Божий и что вскоре воскреснет.

Традиции и запреты этого дня:

В этот день утром принято идти в храм на службу и освящать яблоки

В этот день вспоминают чудо, произошедшее на горе,смысл которого в том, что Иисус добровольно принимает свою участь и пришел в этот мир зная о своей участи, жертву собой ради прощения грехов человечества. Каждый человек должен раскаяться в своих прегрешениях в этот день

Нельзя сквернословить, ругаться и злиться

В этот день нужно уделить время своей душе, внутреннему миру, очищению.

Молитва в день Преображения Господня

Чтобы наши молитвы были услышаны, нужно обязательно покаяться искренне верить в помощь и величие Бога и стремиться приблизиться к его свету. В этот день нужно прославлять и благодарить высшие силы и в молитве просить:

Наставления на путь истинный

Об укреплении веры и изгнании злости из сердца

Особой торжественностью и божественным упоением обозначен один из главных праздников в православии — Преображение Господне. Молитвы к празднику созданы с особой любовью и величием и доносятся до самых Небес, исполняя просьбы верующих.

В понедельник, 19 августа, двунадесятый праздник Преображения предлагает каждому из нас преобразить свою душу. Преображение — стремление любого человека. Для этого нужно только одержать вверх над грехами гнева, зависти, гордыни, безверия и научиться жить так, чтобы в душе и делах присутствовала любовь, которую подарил нам Спаситель.

Священнослужители напоминают, что соучастие — главная составляющая этого дня. Церковь призывает нас вспомнить о чуде, которое произошло с Христом и которое имели счастье увидеть апостолы. Ликование переполняет каждого христианина в этот день, потому что посредством молитв мы можем приобщиться к этому откровению: пронести через себя свет, ощутить дух Спасителя. И в помощь нам даются торжественная литургия и молитвы.

Все молитвенные тексты, прославляющие Христа, необходимы каждому для общения с Всевышним. Славословие Господа нашего в день Преображения обязательно. Чтобы молитвы дошли до Небес, важно взращивать в себе покаяние, видеть любовь Господа и стремиться сблизиться с Ним. Внимание и восхищение помогут ощутить прикосновение Бога к сердцу и испытать истинное счастье.

В такой знаменательный день прославлять и благодарить Господа необходимо. Через молитвы рождается чувство внутреннего преображения, а жизнь кардинально изменится к лучшему.

Постарайтесь не просто вычитать торжественные молитвы, а пропустить через себя каждое слово. И если появится умиление на каком-то слове — остановитесь и почувствуйте присутствие Христа, который молится вместе с вами.

1. Молитва Преображению Господню:

«Иисусе Христе, Господь наш, сияй во славе Своей и образах Своих. Обрати милостивый свой взор к падшему роду людскому, помоги рабу принять данное, уверовать искренне, послушным быть до самой кончины. Преобразился Ты и предстал пред апостолами в Божественной славе Своей. Страдания Твои и смерть Твоя помним, дабы всякий неверующий в Тебя прозрел и имел жизнь вечную. Позволь и нам всем, празднующим Преображение Твое, очиститься в этот день и прийти к Тебе, видеть силу и славу Твою. Не перестанем славить имя Твое. Аминь».

2. Молитва Преображения Души:

«Господь мой, ты всегда рядом со мной. Я принимаю Тебя в своей душе, ведь Ты, я и все люди — единое целое. Ты пришел в жизнь и испытал на себе боль и мучения, дабы показать всем и каждому, что они живут глубоко внутри. И я, раб Твой, признаю, все, что есть у меня — результат моих же усилий. Прими раскаяния мои о всем сотворенном мной. И великой силой Своей прости мои грехи. Прости меня и моих предков за все их непростительные поступки и мысли, совершенные намеренно или случайно. Прости весь наш род, ибо не знаем мы, что творим. Я же славить Тебя не перестану за то, что Ты есть в моей жизни и ведешь меня путем очищения. С Твоей воли хочу преобразиться и обрести настоящее счастье. Аминь».

Православие летом традиционно готовится к христианскому праздничному духовному событию: Преображению Иисуса Христа.

Рождение традиции — момент открытия императрицей Еленой храма, возвышающегося над горным предместьем Фавор. Знаковый чудотворный день, 19 августа, пришелся на жаркую летнюю пору. Созревали виноградники, фруктовые деревья ломились под тяжестью созревших плодов, христиане в знак благоговения, несли на освещение чудотворными молитвами созревший урожай.

Духовное явление получило простонародное название Яблочный Спас. Православные россияне приносят для освещения молодые яблоки, ожидая христианского благословения на скорейшее созревание богатого урожая.

Яблочный Спас (19 августа) — православный двунадесятый праздник «Преображения Господа Бога и Спаса Иисуса Христа».

Он имеет свою историю, рассказанную в Евангелие, о Преображении Господа на горе Фавор. Когда Христос спустился с небес, он начал разговор с учениками, а потом люди услышали голос с небес, который провозгласил Иисуса своим сыном. В тот период в Иерусалиме поспевал виноград. Его начали освящать в храмах в честь Преображения Господня. Со временем традиция освящения распространилась и на яблоки.

В старину до наступления этого праздника у христиан запрещалось употреблять в пищу любые фрукты, в том числе и яблок. После Яблочного спаса же начинали устраивать яблочные торги, щедро угощать яблоками соседей и странников, активно употреблять их в пищу.

В наши дни верующие встречают этот день рано утром в церкви и приносят с собой для освящения яблоки, груши, сливы, виноград и другие фрукты, что также связано с Успенским постом, продолжающимся вплоть до 28 августа. Освященные фрукты являются символом плодородия и благополучия.

Согласно приметам, на Яблочный спас запрещено заниматься любой работой, кроме приготовления пищи, хотя, конечно, этому запрету сложно следовать в современном мире.

Тропарь предпразднству Преображения Господня

Христово преображение предусрящем,
светло торжествующе предпразднственная, вернии, и возопиим:
приспе день Божественнаго веселия:
восходит на гору Фаворскую Владыка,
Божества Своего облистати красоту.

Тропарь праздника Преображение Господне, глас 7

Преобразился еси на горе, Христе Боже,
показавый учеником Твоим славу Твою,
якоже можаху,
да возсияет и нам, грешным,
Свет Твой присносущный
молитвами Богородицы,
Светодавче, слава Тебе.

Кондак Преображения Господня, глас 7

На горе преобразился еси,
и якоже вмещаху ученицы Твои,
славу Твою, Христе Боже, видеша,
да егда Тя узрят распинаема,
страдание убо уразумеют вольное,
мирови же проповедят,
яко Ты еси воистинну Отчее сияние.

Величание Преображению Господню

Величаем Тя,
Живодавче Христе,
и почитаем пречистыя плоти Твоея
преславное преображение.

Задостойник праздника Преображения, глас 4

Величай, душе моя,
на Фаворе преобразившагося Господа.
Рождество Твое нетленно явися:
Бог из боку Твоею пройде,
яко Плотоносец явися на земли,
и с человеки поживе.
Тя, Богородице, тем вси величаем.

Преображение Господне, также Второй или Яблочный Спас — двунадесятый православный праздник, ежегодно отмечаемый верующими 19 августа. На нём вспоминается явление преображённого Иисуса Христа апостолам Петру, Иакову и Иоанну.

Праздник этот всегда приходится на Успенский пост, по строгости равный Великому, но в самый день торжества постящимся делается некоторое послабление: в пищу дозволяется употреблять рыбу, растительное масло и вино.

Накануне праздника — в день предпразднства — совершается Всенощное бдение, на Великой вечерне которого читаются три паремии праздника (две о Моисее и одна о пророке Илии), совершается лития. На праздничной утрене совершается полиелей и читаются каноны выдающихся песнописцев – Иоанна Дамаскина и Космы Маюмского. Священники на службах облачаются в белые одежды, символизирующие божественный нетварный фаворский свет.

С праздником Преображения Господня связана давняя традиция освящения плодов нового урожая, в первую очередь — виноградных. Христиане приносили душистые гроздья в храм — для благословения и в знак благодарности Богу. На Руси же, где виноград не рос, стали освящать в этот день яблоки, отчего праздник получил название Яблочный или Второй Спас.

В настоящее время известна лишь одна молитва, которую принято читать на праздник Преображения Господня: «Господи Иисусе Христе, Боже наш, во Свете живый неприступнем. » Читается она в любое время праздничного торжества, длящегося девять дней (сам праздник, один день предпразднства и семь попразднства). Тропарь, глас 7-й

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Кондак, глас 7-й

На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние.

Прославляем Тебя, Жизнеподатель Христос, и почитаем преславное Преображение Пречистого Твоего Тела.

Точное время установления праздника Преображения Господня неизвестно. По преданию произошло это в начале IV века в Армении во времена святого Григория Просветителя. Однако, ряд богословов считают, что установление Преображения произошло много позже. Так, Михаил Скабалланович писал, что праздник получил начало во время правления императора Маврикия (582—602 годы), в подтверждение своих слов приводя самые ранние из известных бесед на этот праздник святителя Андрея Критского. Как бы то ни было в VIII веке праздник уже отмечался в Палестине и Западной Римской империи. При императоре Льве Философе около 900 года утвердился в Константинополе. ***

Митрополит Антоний (Паканич), Управляющий делами Украинской Православной Церкви, о правильном праздновании Преображения Господня.

Преображение Господне – один из двунадесятых праздников (то есть особенно значимых, великих), отмечающихся Православной Церковью.

С первых веков существования христианства праздник Преображение занял особое место в церковном календаре. Упоминания об этом празднике были еще в IV веке. Нам об этом известно благодаря проповедям и трудам таких Отцов Церкви, как преподобный Ефрем Сирин, святитель Иоанн Златоуст, святитель Кирилл Александрийский (все упомянутые святые жили и трудились в IV веке).

И именно в IV веке царица Елена воздвигла храм в честь Преображения Господня на горе Фавор, месте Преображения Спасителя.

При равноапостольной царице была установлена и традиция почитания святой горы Фавор как места Преображения Господа нашего Иисуса Христа. На самой высокой точке горы была воздвигнута базилика – на самом месте Преображения, а чуть ниже был построен трехпрестольный храм – в том месте, где уснули святые апостолы Петр, Иаков и Иоанн…

В Преображении Господнем явлен высший смысл нашей жизни, ее наивысшая цель. Это событие приоткрыло тайну Богообщения и Богопознания. Преображение Господа дало обреченному человечеству невиданную доселе возможность и надежду на изменение (преображение) человеческого естества, очищение его греховной природы посредством соединения со своим Творцом.

Только возвысившись над земным возможно созерцать Божественное.

Преображение стало дверью в Вечность, окном в бесконечный мир познания Бога и Его бытия.

Само событие произошло незадолго до Крестных страданий Господа. Христос пригласил троих учеников помолиться вместе с Ним уединенно. Они отправились на север к возвышавшейся над всей Иудеей горе Фавор.

«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:1–2).

Но почему именно их выбрал Спаситель быть свидетелями такого чуда? Чем они отличались от других апостолов? Вот что по этому поводу говорит святитель Иоанн Златоуст:

«Они превосходили прочих: Петр – сильной любовью к Иисусу, Иоанн – особенной любовью к нему Иисуса, а Иаков – ответом, который он дал вместе с братом своим: «можем» испить чашу (Мк. 10:39)».

Итак, придя на гору, апостолы стали свидетелями величайшего чуда – Божественного Преображения Спасителя, явления Его величия и славы.

«Господь, – говорит преподобный Ефрем Сирин, – явил им Царство Свое прежде поругания Своего и честь Свою прежде безчестия Своего, чтобы, когда будет взят и распят Иудеями, они знали, что распят не по немощи, но по благоизволению Своему, добровольно, во спасение мира».

Всю ночь пребывал в молитве Господь на горе Фавор, апостолы все время были подле Него и усердно молились, но, устав, уснули. Пробудившись ото сна, они увидели Преображенного Господа и пророков Моисея и Илию, которые говорили с Ним о том, что Его кровь искупит грехи человеческие. А из светлого облака над ними раздался голос Бога-Отца, назвавшего Иисуса Христа Своим возлюбленным Сыном…

Ослепительный свет блистал повсюду на горе и объял души апостолов. Он разливался, мерцал, сверкал, делая прекрасным все вокруг.

Свет, исходящий от Преображенного, был настолько велик, что пред ним меркло даже сияние лучей рассветного светила. И сбылось сказанное в Писании: «При словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей» (двух величайших пророков и трех избранных апостолов) «состоится [всякое] дело» (Втор. 19:15).

Апостолы смогли воочию увидеть, что Иисус Христос «не есть Илия, но Бог Илии…» (прп. Ефрем Сирин). Они смогли найти подтверждение своей веры и убедиться в Божественном достоинстве своего Учителя.

Преображение переводится с греческого как «превращение в другой вид» или «изменение формы».

Каждому верующему следует вытеснять из себя ветхого, падшего человека и наполняться Божественной любовью, которая так щедро изливается на нас Господом. Умаляясь в человеческом отношении, мы одновременно возвышаемся в Божественном. Доверяя Богу, мы становимся Божьими, те есть преображенными. И это преображение (приближение к Богу), длящееся бесконечно, должно стать центром нашей жизни. Уподобиться Господу, соединиться с ним – цель человеческого сознания и бытия. На Фаворе Господь показал ту славу, которой приобщится каждый, кто сподобится войти с Ним в радость будущего века.

И Церковь с многовековыми традициями и богатым Преданием помогает нам в этом.

Сколько бесценного опыта Богообщения мы находим в святоотеческом Предании! Соприкоснувшись с ним, каждый сможет найти для себя подсказку, благодаря которой откроются горизонты познания Бога.

У верующего есть все необходимое для личного преображения: церковные Таинства (главным из которых является Причащение Тела и Крови Господней), молитва, пост – все это формы Богообщения. Главное же – доверие Богу.

Преображение Господне, или как его еще в народе называют Яблочный Спас, Церковь отмечает 19 августа.

Традиционно в этот день верующие приносят в храм для освящения яблоки. Так принято издревле на Руси. А в Греции и Израиле, к примеру, христиане берут с собой созревшие гроздья винограда, так как праздник Преображения приходится как раз на пору созревания этого фрукта.

Что это за традиция? Зачем нести фрукты в храм?

Приносить Богу начатки первого урожая – обычай, который берет свое начало с ветхозаветных времен. На протяжении многих веков народ свято хранил древние религиозные обряды. Народное благочестие, которое всегда было связано с глубокой церковностью, почитанием православных праздников, стремлением к воплощению евангельских истин, способствовало созиданию христианской души нашего народа.

Смысл освящения плодов в день Преображения символичен и состоит только в том, что мы приносим Богу начатки нового урожая – все самое первое и лучшее. И не нужно превращать церковный праздник в языческий обряд.

Лучше воздержаться от чрезмерного обрядового действия, а сосредоточиться на смысле события, подумать, что Господь хотел сказать через Преображение.

Этот праздник напоминает о том, что нельзя останавливаться на достигнутом. Следует двигаться вперед, несмотря на любые препятствия и сложности.

Хорошо бы в этот день изменить что-то в лучшую сторону в себе. Сребролюбивому – подать милостыню, празднословцу – помолчать, гневливому – сдержаться, ленивому – занять себя…

Важно, безусловно, быть в храме в сам праздник, чтобы соборно молясь испросить у Господа помощи и милости на изменение себя, на видение своих недостатков и неосужденно причаститься Святых Христовых Таин. Это будет самым главным подарком, который вы можете сделать себе.

Приди к нам опять, Иисусе, не слушай Петра! Сойди с Фавора и приди в дома наши, в души наши! Приди сюда, где мы страдаем и трудимся за кусок хлеба! Приди сюда, где мы распинаемся людьми, бесами и страстями! Если же Петр не хочет спускаться, оставь его на горе и приди к нам, в наши сердца!

О, как бы нам хотелось остаться с Петром на горе Фаворской! Но мы носим тела, задыхающиеся от болезней, похотей и страстей. В груди у нас сердца, пылающие от ненависти. Дома ждут дети, просящие у нас хлеба.

О, как бы нам хотелось наслаждаться с Петром там, на горе Фаворской! Но мы видим себя обложенными туманом – грехом. Не оставь же нас, Иисусе, но сойди к нам в вихре к подножью горы. Здесь мы ждем Тебя вместе с остальными учениками: Фомой и Андреем, Иаковом и Матфеем, Иудой и Варфоломеем, Симоном и Фаддеем. Голодные и нагие, странники и сироты, дети и старики, вдовые и нищие, больные и скорбящие – все мы ждем Тебя, жаждем Тебя. Приди же и помирись с нами.

Сойди и еще ниже, к берегу моря, туда, где жизнь бьется в волнах, туда, где корабли разбиваются о скалы и рвется столько парусов, ломается столько вёсел, столько душ уносится на дно бушующей силой волн. Мы знаем, что гора с ее тишиной и уединением зовет Тебя на молитву, но всё же взгляни вниз с жалостью, на море. Там, вдали, вздымаются волны, разрывая берега с такой яростью… И это – мир. А в волнах корабли борются с морем, ветром и ночью. И это – человек.

Сойди же туда, в пучину морскую, в сердце человека, в недро семьи. Туда, где свет перемешан с тьмою, жизнь со смертью, радость с воздыханием, хлеб с прахом, правда с ложью, мед с ядом, любовь с ненавистью, вино с уксусом, время с вечностью. Приди сюда, где страдаем мы, люди, примирись с нами, преобрази лицо мира, утоли море, успокой сердца, соедини в едином помышлении души наши.

Праздник Преображения Господня известен еще со времен раннего христианства. В православии он принадлежит к числу двунадесятых, то есть двенадцати наиболее важных после Пасхи.

Православная церковь отмечает его 19 августа, католическая – 6 августа (если он выпадает на будний день, то может быть перенесен на следующее воскресенье). Отдание праздника в православии совершается 26 августа.

За долгие годы сложились традиции этого праздника: какие обычаи стоит соблюдать, какие молитвы читать на Преображение Господне. Об этом и пойдет наш рассказ.

История его такова: как описывается в Евангелии, в этот день Иисус и три его ученика поднялись на гору Фавор. Когда Христос начал молиться, его лицо осветил неземной свет, а одежды стали белоснежными.

После молитвы Иисуса Его учеников окружило облако, и они услышали голос Господа, возвестивший: «Это Сын Мой возлюбленный, Его слушайте». Иисус велел своим ученикам не рассказывать об увиденном, пока не произойдет Его Воскресение из мертвых.

Как писал Иоанн Златоуст, Христос таким образом показал нам «будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами».

Накануне праздника, 18 августа, в православных храмах проходят богослужения, на которых верующие читают Тропарь предпразднеству:

«Христово преображение предусрящем, светло торжествующе предпразднественная, вернии, и возопиим: приспе день Божественнаго веселия: восходит на гору Фаворскую Владыка, Божества Своего облистати красоту».

19 августа в церквях идут литургии и торжественные богослужения. Священники облачаются в белые ризы, которые олицетворяют вечный божественный свет, явленный Христом на Фаворе.

На Руси в честь Иисуса-Спасителя (Спаса) этот праздник также называют Яблочным Спасом. В православных храмах освящают яблоки и другие плоды нового урожая. В этот день принято оставлять подношения в церкви, угощать яблоками друзей и знакомых, одаривать нищих (недаром в старину говорили: «На Яблочный Спас и нищий яблочко съест»).

Другие названия праздника Преображения Господня – Праздник первых плодов, Осенины, Средний Спас и Спас на горе.

Этот праздник считается прекрасным временем для духовного преображения, поэтому верующим нужно простить окружающим прежние обиды, попросить прощения самим и вознести молитвы Господу с чистым сердцем.

Молитвы в праздник Преображения Господня, которые проникнуты особой чистотой и величием, обладают огромной силой, способной творить настоящие чудеса.

Тропарь Преображению Господню, глас 7
«Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе».
Перевод:
«Преобразился Ты на горе, Христе Боже, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько это было для них возможно. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!»

Кондак Преображения Господня, глас 7
«На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние».
Перевод:
«На горе преобразился Ты, и, насколько могли вместить ученики Твои, они славу Твою, Христе Боже, созерцали, чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, уразумели, что Твое страдание – добровольное и миру возвестили, что Ты – воистину Отчее сияние».

Величание Преображения Господня
«Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея преславное Преображение».
Перевод:
«Величаем Тебя, Податель жизни Христе, и почитаем пречистой плоти Твоей преславное преображение».

Какие еще молитвы принято читать на Преображение Господне? В этот день верующие читают «Живые помощи», «Отче наш», «Символ веры». Считается, что все молитвы в этот день будут услышаны, если ваши слова будут идти от чистого сердца. Пусть этот праздник, знаменующий собой радостное и значимое событие, будет светлым для каждого из нас и укрепит нас в вере.

О чём еще молятся православные в праздник Преображения Господня?

Задостойник
«Величай, душе моя, на Фаворе преобразившагося Господа. Рождество Твое нетленно явися: Бог из боку Твоею пройде, яко плотоносец явися на земли, и с человеки поживе. Тя, Богородице, тем вси величаем».

Этот праздник приходится на время Успенского поста, который соблюдается с 14 по 27 августа. В этот период постящиеся исключают из рациона мясные и молочные продукты, рыбу и яйца. Однако в день Преображения Господня разрешается есть рыбу, можно добавлять в блюда растительное масло и позволить себе немного вина.

В дни Успенского поста существует обычай ежедневно читать Акафист Успению. В Греции существует традиция каждый вечер исполнять канон Пресвятой Богородице, который начинается словами: «Многими содержим напасть…» (этот текст можно найти в православных молитвословах). Этот канон в дни поста можно читать ежедневно или несколько раз в неделю.

Чтобы выдержать Успенский пост верующим, особенно тем, кто неумерен в питании, рекомендуется читать следующую молитву:

«Молю Тебя, Господи, избави мя от пресыщения, сластолюбия и даруй мне в мире душевном с благоговением принимать щедрые дары Твои. Да вкушая их, получу укрепление сил моих душевных и телесных для служения Тебе, Господи, в немногий остаток моей жизни на земле».

19 августа Русская Православная Церковь празднует Преображение Господне – одно из самых таинственных новозаветных событий. «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними»(Мф.17:1-2). Событие Преображения Господня на Фаворе описывается в Святом Евангелии (Мф. 17, 1-13; Лк. 9, 23-36).

Земная жизнь Господа Иисуса Христа подходила к концу. Близилось время Его страданий. Спаситель видел, что ученики Его веруют в Него как в Сына Божия, и однажды на вопрос Его к ним: «Вы за кого почитаете Меня?» — апостол Петр ответил: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго» (Мф. 16, 15-16).

Преображение Господне. Иконописец прп.Андрей Рублёв

После этого Господь сразу же начал открывать ученикам Своим тайну, что Его ожидает в Иерусалиме, то есть страдания и смерть. Прошло после этого несколько дней. Господь берет с Собой на гору Фавор помолиться «верховных учеников» Петра, Иакова и Иоанна — именно тех апостолов, которые, по выражению церковной стихиры, «хотели быть с Ним и во время предания Его», берет их, чтобы они, увидев чудо Его Преображения, не соблазнились, не устрашились, когда наступит час Его страданий.

И когда Господь молился, лик Его просиял как солнце, и одеяние Его стало бело как снег. С преобразившимся Господом беседовали явившиеся к Нему во славе два ветхозаветных мужа, давно оставивших землю: Моисей и Илия. Они беседовали об исходе, который предлежал Христу в Иерусалиме, о конце Его земной жизни, о Его кресте и смерти.

Апостол Петр в порыве восторга от Фаворского сияния воскликнул: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии».

Не успел еще апостол договорить своих восторженных слов, как вдруг светлое облако осенило находившихся на горе, а из облака раздался чудный Божественный глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17, 5).

Событие Преображения Господа Иисуса Христа на Фаворе подробно раскрывается в стихирах и тропарях службы праздника, при этом изъясняется и глубокий его догматический и нравственный смысл.

Преображение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

Явившиеся преобразившемуся Господу и с ним беседовавшие «Моисей Боговидец и Илия огнеколесничник и неопальный небошественник» (этим своим явлением) свидетельствовали, «яко Той есть истинное Отеческого Существа Сияние, господствуяй живыми и мертвыми»; они свидетельствовали, что это есть «Творец и Исполнитель закона и пророков».

И был к апостолам «глас свыше Отечь, из облак шумно предсвидетельствующ и глаголющ: «Сей есть, Его же … из чрева прежде денницы родих, Сын возлюбленный Мой, Его же послах спасти» людей, в Троицу крещаемых и исповедающих «нераздельную державу Божества».

Моисей и Илия своим явлением свидетельствуют о Божестве Спасителя. Их беседа со Христом о завершении Им спасительного подвига крестными страданиями подтверждает, что Преображение Господне «провозвещало и славное Креста ради спасительное Воскресение», и избавление мира от преступления.

На Фаворской горе Христос Спаситель, преобразившись, показал «славу Божественного Своего зрака (образа)», славу Своего Божества, «являя началообразныя доброты благолепие и то не всесовершенно…».

Удостоверяя учеников о Своем Божестве (и Богочеловечестве), Он вместе с тем и щадит их, «да не како со зраком и еже жити погубят, но якоже можаху вмещати, телесныма очима стерпяще». Поэтому-то «Божества Своего (только) малу зарю обнажив» Спаситель, скрывая «под плотию сокровенную молнию Своего Существа и Божественного благолепия».

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

«Создавший невидимыми руками человека по образу Своему Христос (теперь при Преображении) явил в сем создании (в человеке) первообразную красоту Свою, уже не как в образе, но каков Он Сам по существу (в блистании Божества), будучи Богом и Человеком».

В Преображении уже ясно открывается тайна домостроительства Божия о нашем спасении, «превечное, сокровенное таинство» явления Сына Божия во плоти для спасения людей.

В Преображении Господь явил Свое «неизреченное смотрение, и милость, и многое милосердие», которым спас мир, «грехом погибающий».

В Преображении ясно было показано обожение человеческой природы через воплощение Сына Божия. Христос Спаситель «очерневшее Адамово естество, преображься, облистати паки сотворил еси, претворив е (его) в Своего Божества славу же и светлость».

«Во всего Адама облекся, Христе, очерневшее, изменив, просветил еси, древле естество и изменением зрака (Лица) Твоего, богосоделал (обожил) еси».

В ряде стихир праздника указывается, что Небесный Голос обращается ко всем носящим имя Христово: всем следует преображаться под яркими и животворящими лучами света Христова, всем следует устроить свою жизнь по заветам Христа, Его слушать («Того послушайте»).

В лице апостолов Христос Своим Преображением показывает и всем Своим последователям: «яко высотою добродетелей (жизни во Христе) облиставше, (они) и Божественной славы сподобятся».

Преобразился еси на горе, Христе Боже, / показавый учеником Твоим славу Твою, / якоже можаху, / да возсияет и нам, грешным, / Свет Твой присносущный / молитвами Богородицы, / Светодавче, слава Тебе.

На горе преобразился еси, / и якоже вмещаху ученицы Твои, / славу Твою, Христе Боже, видеша, / да егда Тя узрят распинаема, / страдание убо уразумеют вольное, / мирови же проповедят, / яко Ты еси воистинну Отчее сияние.

Величаем Тя, / Живодавче Христе, / и почитаем пречистыя плоти Твоея / преславное / преображение.

Величай, душе моя, / на Фаворе преобразившагося Господа.

Рождество Твое нетленно явися: / Бог из боку Твоею пройде, / яко Плотоносец явися на земли, / и с человеки поживе. / Тя, Богородице, тем вси величаем.

Преобразился еси на горе, Христе Боже, / показавый учеником Твоим славу Твою, / якоже можаху: / да возсияет и нам грешным / свет Твой присносущный, / молитвами Богородицы, / Светодавче, слава Тебе.

Ты, Христе Боже, преобразился на горе, показав ученикам славу Твою, насколько они могли её видеть. Пусть и для нас, грешных, воссияет Твой вечный свет, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе.

На горе преобразился еси, / и якоже вмещаху ученицы Твои славу Твою, Христе Боже, видеша: / да егда Тя узрят распинаема, / страдание убо уразумеют вольное, / мирови же проповедят, / яко Ты еси воистину Отчее сияние.

Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея преславное преображение.

Тропарь предпразднству

Христово преображение предусрящем, светло торжествующе предпразднственная, вернии, и возопиим: приспе день Божественнаго веселия: восходит на гору Фаворскую Владыка, Божества Своего облистати красоту.

Тропарь, глас 7-й

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху: да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Кондак, глас 7-й

На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние.

Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея преславное Преображение.

Величай, душе моя, на Фаворе преобразившагося Господа.

Рождество Твое нетленно явися: Бог из боку Твоею пройде, яко плотоносец явися на земли, и с человеки поживе. Тя, Богородице, тем вси величаем.

Преображение Господне, или, по-народному, «Яблочный Спас» — православный праздник, который верующие отмечают 19 августа. В этот день мы вспоминаем евангельское событие, когда апостолы Петр, Иаков и Иоанн увидели Господа Иисуса Христа преображенным — во всей Божественной, вечной славе.

Преображение Иисуса Христа пред учениками на горе Фавор.

Преображение (греч. метаморфосис, лат. Transfiguratio) буквально переводится как «превращение в другой вид» или «изменение формы». Полное название праздника — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Это один из так называемых двунадесятых праздников, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Преображение — Господский праздник.

События Преображения описаны в Евангелиях, о них пишут все евангелисты, кроме апостола Иоанна. Во время молитвы на горе Фавор три ученика Иисуса Христа — Петр, Иаков и Иоанн — увидели, как Учитель преобразился: По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф 17:1-2).

На Руси этот праздник получил народное название «Яблочный Спас». Дело в том, что в Израиле и Греции день Преображения приходился на пору созревания винограда. Христиане приносили душистые гроздья в храм — для благословения и в знак благодарности Богу. В странах, где виноград не растет, например, в большей части России, вместо него стали освящать яблоки. Существует специальная молитва «На освящение начаток овощей (плодов)».

Мы читаем о Преображении в трех Евангелиях, оно не описано только в Евангелии от Иоанна.

Праздник Преображения Господня на Руси также называли Яблочный Спас, Спас, Второй Спас, Праздник первых плодов, Спас на горе, Средний Спас, Горохов день, Вторая встреча осени, Первые осенины, Осенины.

«Первые осенины» — значит встреча осени. Лето шло на убыль, крестьяне собирали урожай в полях и садах. В храмы несли для благословения яблоки. Над ними священник читал специальную молитву — «На освящение начаток овощей (плодов)». С этого момента верующим можно было начинать есть яблоки и другие плоды нового урожая.

На Яблочный Спас хозяйки пекли яблочные пироги, варили варенье. На угощение приглашали родных и знакомых. Была традиция потчевать нищих — во славу Божию. Если кто-то отказывался исполнить это доброе дело, его всячески порицали: «А не дай, Боже, иметь с ними дела! Забыл он старого и сирого, не уделил им от своего богатства и малого добра, не призрел своим добром хворого и бедного!». Еще на Преображение пели песни, провожали солнце в поле.

Считается, что именно в этот день природа начинает оборачиваться к осени. Ночи становятся более длинными и холодными.

В чем тайна христианства? Оно привлекает людей не тонким и изощренным интеллектуализмом, не блестящим красноречием ораторов, не внешней красотой своих ритуалов. Христианство открыло человеческой душе новый мир, мир вечности, мир Божественного света – то, чего не могли дать все религии и философские системы.

Господь взошел на гору не один, а взял с Собой трех учеников. На горе Фавор у них открылось иное, духовное зрение, и они смогли увидеть Свет, преобразивший Христа. После этого Спаситель впервые заговорил о Своей мученической кончине и воскресении. В то время апостолы не поняли Его, потому-что, в согласии с еврейской традицией, видели в Христе будущего земного царя и освободителя от иноземного владычества. Христос же готовился к крестным страданиям и унижениям Голгофы и показал трем ученикам Свое Преображение, чтобы они засвидетельствовали Его Божественную природу и добровольное согласие на крестные муки.

Зачем на Преображение освящают фрукты в церкви?

Со времен апостольских Церковью установлено освящение созревших плодов прежде употребления их в пищу, с произнесением при этом особой молитвы.

И что было бы с нами сегодня, и с окружающей нас природой, если бы премилосердным Христом Богом, Иисусом Христом, не была снята ужасная печать отвержения нашего, и не были преподаны средства к возвращению благословения и освящения всему, что идет на потребу нашу? Поэтому только истинно верующий во Христа Спасителя может победить враждующую против нас природу. Святая Церковь благословляет и освящает начатки плодов земных и, снимая с них древнюю печать проклятия, обращает эти плоды уже не в орудие греховных наших похотений, не в пищу тления и смерти, но в истинное наслаждение возрожденного благодатью человека.

Церковь молит Господа, чтобы Он вкушающим плоды даровал освящение души вместе с освящением тела, чтобы хранил жизнь их в покое и радости, чтобы сами эти плоды богато умножал. Церковь Христова благословляет и освящает принесенные плоды святым именем Бога, в Троице славимого, и кроплением святой воды.