Великий василий молитва

Икона Святого Василия Великого помогает тем, кто просит избавления от страхов и гонений, а также от несправедливого отношения со стороны начальства. Милосердие угодника исцеляет от различных болезней, дает силы в изучении наук и научных экспериментах.

Святой учитель, будучи большим оратором, умел убежать население, поэтому он покровительствует просвещению.

Согласно подлиннику XVI века, Святой учитель изображался в светлой фелони, в левой его руке — Евангелие, а правой он делает благословляющий жест. Тип изображения иконы Святого Василия: фронтальный, погрудный. Этот образ призван украшать алтарь.

В XI веке был сформирован другой тип лика: фигура склонялась в молении, держа в руках раскрытый свиток. Исключительные эпизоды жития угодника изображались в миниатюрных композициях.

В средневековье наблюдалось большое число иконографий Святого угодника, носящих смысл образа и его деятельности. Икона св. Василия часто иллюстрируется в Руси, присутствует на памятниках царствования Ивана Грозного. В XVII веке распространились образы, демонстрирующие песнопения поста с совершающим службу угодником. Иконография тех времен отличалась вертикальностью формата и напоминала надгробное облачение.

Интересно! Композиция под названием «Служба Василия Великого» имеет символическое значение Святого Причастия (Евхаристии). Угодник изображен у престола, на его покрытых руках располагается Младенец Христос. Сюжет имел большое значение для церкви.

Икона Василия Великого помогает в учительстве, так как он сам являлся примером в изучении различных наук. Угодник всегда был тверд, спокоен и решителен, когда против христианской веры начинались давления со стороны властвующей структуры. Поэтому люди часто обращаются к образу для избавления от страхов и сомнений.

Еще молитвы об успехах в учебе:

Учитель всегда твердил, что проявляя колоссальную любовь, человек создает в окружении гармонию и позволяет всем испытывать духовную радость.

• К лику обращаются, чтобы попросить успеха в благотворительной деятельности.
• Иконы Святого Василия Великого способны давать силы на решение трудных творческих задач.
• К образу поклоняются с намерением удачно построить жилище, успешно перебраться на новое место или открыть собственное предприятие.
• Икона издавна являлась покровителем земледельческих работ. Люди молятся ради получения сил, а также для защиты посевов и богатого урожая.
• Лик способен отвратить беду от людей, оказавшихся в тяжелой житейской ситуации. К образу поклоняются, чтобы защититься от гонений, искушений, зависти и клеветы.
• Икона избавляет от многих болезней. Ей молятся, чтобы призвать удачу на сторону нуждающихся и требующих большого сострадания.

На заметку! Известно около 227 церквей Василия Великого, расположенных в различных уголках земли. Наибольшее количество находится в Ярославской, Вологодской и Тверской областях.

Существует несколько молитв, которые нужно читать перед образом. Дома для ритуала можно использовать фото иконы Василия Великого с обязательным коленопреклонением. А в храмах, во время праздников, церковные служители предлагают прихожанам бесценный дар Благодати Господа.

Существует молитва, снимающая бесовскую одержимость. В православной традиции это называется вычиткой. Выполняя этот ритуал, священник окуривает помещение ладаном и осеняет окружение крестом.

Родился в благородной семье в 330 году, в Кессарии (Малая Азия). Благочестивые семена в маленьком ребенке были посеяны его бабушкой, Макриною, которая еще в юности получала наставления Григория Чудотворца. Отец преподавал сыну не только основы христианской веры, но и красноречие, философию, риторику.

Имея острый ум, молодой человек в возрасте 17 лет сравнялся с учителями, поэтому решил отправиться в Константинополь. После знакомства здесь с софистом Ливанием, святой угодник посетил Афины, город, который считали эпицентром всех наук. Там он познакомился с мудрейшим Григорием Богословом.

Оба учителя обладали смиренностью, благочестием и дружили до конца своих дней.

На заметку! Угодник говорил, что церковь всеми силами старается приобщить мирских людей, привязанных к житейскому, к истинной добродетели. Духовная сила всегда испытывает милосердие ко всякому человеку, отрешенному от служения Богу. Икона Василия Великого чрезвычайно помогает укрепить веру в истинного Отца.

Святой учитель с большим усердием изучал науки. Он обладал глубокими философскими, филологическими и ораторскими познаниями. Вернувшись из Афин, отклонил предложение мудрых людей заниматься законоведением и решил посвятить свою жизнь служению Богу.

Василий принял Крещение, когда ему было 25 лет. В те времена этому ритуалу уделяли должное внимание и порой оттягивали его до самой кончины.

Угодник отправился в Египет и стал аскетом для того, чтобы совершенствовать христианскую веру. Он побывал в Сирии, Месопотамии и на территории Палестины, где знакомился со знаменитыми подвижниками, изучал их труды.

Вернувшись домой, он и Григорий Богослов основывают общину, где происходят молитвы иконам, разнообразные работы и изучение святых трудов.

Вскоре Василий Великий получает должность диакона, а после и пресвитера Церкви, находящейся в Кессарии. Здесь он становится помощником епископа Евсения. У них возникали недомолвки, о которых пришлось забыть с приходом арианского учения.

Василий усердно сопротивлялся еретическому движению: молился иконам, читал проповеди и создавал большие религиозные труды. Таким образом, он старался изобличить арианское учение.

После того как умер Евсений, Святой учитель становится епископом и имеет возможность нести просвещение большему количеству народа.

Император по имени Валента не смог переманить Святого Василия в арианскую веру и решил прибегнуть к особым мерам, разделив церковные приходы на две части. Однако Великий учитель смог избежать раскола и распределил начальство между своими ставленниками.

В 379 году Святой Василий умер от переутомления и чрезвычайной аскезы.

По смерти тело угодника положили в гробницу отцов, где находились останки его предшественников. Этому месту поклонялись православные и мусульмане, называвшие его святым старцем.

Большое количество древних храмов посвящались Василию Великому.

• Западное предание гласит, что мощи Святого учителя располагаются на Сардинии и хранятся в храме св. Франческо. Здесь оно появилось в начале IV века.
• По православным преданиям, честная глава Василия находится на Афоне. Ее подарил император Никифор II. Другие источники утверждают, что она располагалась в Константинополе. Некоторые паломники видели мощи в монастыре Панахранту.
• В русской летописи «Хождение в Царьград» имеется утверждение, что останки располагались в монастыре Святого Василия. В начале XII века они были увезены в город Амальфи (Италия).

Житие Василия Великого показывает его благочестие, добродетельность и целеустремленность в служении Богу. Пройдя множество испытаний и не сломившись, он заслужил истинное поклонение церкви.

Важно! Чудотворный лик учителя помогает укрепить веру, повысить желание к наукам. Образ избавляет от гонений и злых духов и покровительствует ученичеству.

«Владыка Христе Боже, Царь веков и Создатель всего мира! Благодарю Тебя за все блага, которые Ты дал мне, и за причащение пречистых и животворящих Твоих Таинств. Молю же Тебя, Благой и Человеколюбивый, сохрани меня под покровом Твоим и в тени крыльев Твоих и даруй мне с чистою совестью до последнего моего вздоха достойно причащаться святынь Твоих в прощение грехов и в жизнь вечную.

Ибо Ты – Хлеб Жизни, Источник освящения, Податель благ, и Тебе славу воссылаем со Отцом и Святым Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь».

«Владыка, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, источник жизни и бессмертия, всего творения видимого и невидимого Создатель, Сын безначального Отца, также вечный и безначальный, по преизбытку благости в последние дни облекшийся плотью, и распятый, и погребенный, за нас, неблагодарных и неразумных, и Своею собственною Кровью воссоздавший растленную грехом природу нашу! Ты Сам, бессмертный Царь, прими покаяние и меня, грешника, и склони ухо Твоё ко мне и услышь слова мои. Ибо согрешил я, Господи, согрешил против неба и пред Тобою и недостоин взглянуть на высоту славы Твоей: ведь я прогневал благость Твою, Твои заповеди преступив и не послушав Твоих повелений.

Но Ты, Господи, незлобивый, долготерпеливый и многомилостивый, не допустил меня погибнуть среди беззаконий моих терпеливо ожидая моего обращения. Ибо сказал Ты, Человеколюбец, через пророка Твоего: «Я совсем не желаю смерти грешника, но чтобы он обратился и жил». Ведь не хочешь Ты, Владыка, чтобы погибло создание рук Твоих, и не находишь удовлетворения в гибели людей, но желаешь, чтобы все спаслись и достигли познания истины. Поэтому и я, хотя и недостоин неба и земли и этой кратковременной жизни, всего себя подчинив греху, и поработив удовольствиям, и помрачив в себе Твой образ, но, будучи творением и созданием Твоим, не отчаиваюсь в собственном спасении, несчастный, и к безмерному милосердию Твоему дерзновенно прихожу.

Прими же и меня, Человеколюбец Господи, как блудницу, как разбойника, как мытаря и как блудного сына, и сними с меня тяжкое бремя грехов, подъемлющий грех мира и немощи человеческие исцеляющий, труждающихся и обремененных к Себе призывающий и дающий им покой, пришедший призвать не праведных, но грешных к покаянию, — очисти и меня от всякой скверны плоти и духа и научи меня проводить святую жизнь в страхе пред Тобою, чтобы я, с чистым свидетельством совести моей принимая часть святынь Твоих, соединился со святым Твоим Телом и Кровью и имел Тебя во мне обитающим и пребывающим, со Отцом и Святым Духом.

Так, Господи, Иисусе Христе, Боже мой, и да не в суд мне будет причащение пречистых и животворящих Таинств Твоих, и да не сделаюсь я немощным душою и телом от недостойного их причащения, но дай мне до последнего моего вздоха не в осуждение принимать часть святынь Твоих — во общение с Духом Святым, в напутствие в жизнь вечную и в благоприемлемый ответ на страшном суде Твоём, чтобы и я со всеми избранными Твоими сделался участником нетленных Твоих благ, которые Ты приготовил для любящих Тебя, Господи, в которых Ты прославлен вовеки. Аминь».

Во всю землю изыде вещание твое, яко приемшую слово твое, имже боголепно научил еси, естество сущих уяснил еси, человеческия обычаи украсил еси, царское священие, отче преподобне, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Явился еси основание непоколебимое Церкве, подая всем некрадомое господьство человеком, запечатлея твоими веленьми, небоявленне Василие преподобне.

О великий и преславный святителю Христов, всея вселенския Церкве учителю богомудрый, православия твердый исповедниче и поборниче, всеблаженне отче Василие! Призри от высот небесных на нас, смиренно к тебе припадающих, и умоли Господа Вседержителя, Егоже верный на земли служитель был еси, да дарует нам веры правыя твердое и неизменное сохранение, Церкви святей послушание, жития нашего исправление, и во всех нуждах, скорбех и искушениих скорое поможение, терпение же и укрепление. Подаждь нам твое святое благословение, да оным осеняемии, сие новое лето и во вся дни богоугодно в мире и покаянии поживем и во Царствии Небеснем сподобимся купно с тобою и со всеми святыми Живоначальную Троицу воспевати и славити, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

О великий и пресвятый святителю, отче Василие! Призри от высот небесных на нас, раб Божиих (имена), и умоли Господа, Егоже верный на земли служитель был еси, да дарует нам веры правыя твердое и неизменное сохранение, Церкви Святей послушание, жития нашего исправление и во всех нуждах, скорбех и искушениях скорое поможе-ние, терпение же и укрепление. Подаждь нам твое святое благословение, да оным осеняемии во вся дни богоугодно в мире и покаянии поживем и во Царствии Небеснем сподобимся купно с тобою и со всеми святыми Живоначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, воспевати и славити во веки веков.

Жил в Москве во времена Иоанна Грозного. Проповедовал милосердие и добрые нравы, не боялся обличать даже жестокого царя. В 1547 году он предсказал великий пожар Москвы; молитвой угасил пожар в Новгороде. От мощей впоследствии произошло множество чудес и исцелений. Святому блаженному Василию Блаженному молятся о даровании смирения и терпения в гонении и насмешках, о добром нраве властей и правителей, о сохранении от пожара, об исцелении от различных недугов, пьянства и наркомании.

Житие твое, Василие, неложное, и чистота нескверна, Христа ради тело твое изнурил еси постом и бдением, и мразом и теплотою солнечною, и слотою и дождевным облаком, и просветися лице твое, яко солнце, и ныне приходят к тебе Российстии народи и вси людие, прославляюще святое твое успение. Тем Христа Бога моли, да избавит ны от варварскаго пленения и междоусобныя брани/ и мир мирови подаст и душам нашим велию милость.

Духом Божиим водим, преблаженне Василие, оттрясл еси мирский мятеж, и жития треволнения возгнушался еси, и, совлекся одеяний тленных и облекся в ризу безстрастия, убежал еси ловления льстиваго миродержца, и был еси странен во твоем языце, и, паче земнаго богатства избрав богатство Небесное, увязлся еси венцем терпения. И ныне, преблаженне Василие, моли Христа Бога о творящих святую память твою, да зовем ти: радуйся, преблаженне Василие.

О, великий угодниче Христов, истинный друже и верный рабе Всетворца Господа Бога, преблаженне Василие! Услыши ны, многогрешныя (имена), ныне вопиющия к тебе и призывающия имя твое святое, помилуй ны, припадающия днесь к пречистому образу твоему, приими малое наше и недостойное сие моление, умилосердися над убожеством нашим, и молитвами твоими исцели всяк недуг и болезнь души и тела нашего грешнаго, и сподоби ны течение жизни сея невредимо от видимых и невидимых врагов и безгрешно прейти, и христианскую кончину непостыдну, мирну, безмятежну, и Небеснаго Царствия наследие получить со всеми святыми во веки веков. Аминь.

2. Как достигнуть нерассеянности в молитве? Несомненно убедившись, что Бог пред очами. Если тот, кто видит начальника или настоятеля и беседует с ним, не отвращает от него взора; то кольми паче молящийся Богу будет иметь ум, не уклоняющийся от Испытующего сердца и утробы, исполняя написанное: воздеюще преподобныя руки без гнева и размышления (1 Тим. 2, 8).

3. Молитва имеет два вида: первый — славословие со смиренномудрием, а второй (низший) — прошение. Посему, молясь, не вдруг приступай к прошению, в противном случае сам о своем произволении даешь всем знать, что молишься Богу, вынужденный потребностью.

Проси того, что достойно Бога, не переставай просить, пока не получишь. Хотя пройдет месяц, и год, и трехлетие, и большее число лет, пока не получишь, не отступай, но проси с верою, непрестанно делая добро.

В о всю зе́млю изы́де веща́ние твое́,/ я́ко прие́мшую сло́во твое́,/ и́мже боголе́пно научи́л еси́,/ естество́ су́щих уясни́л еси́,/ челове́ческия обы́чаи украси́л еси́,/ ца́рское свя́щение, о́тче преподо́бне,/ моли́ Христа́ Бо́га // спасти́ся душа́м на́шим.

Я ви́лся еси́ основа́ние непоколеби́мое Це́ркве,/ подая́ все́м некра́домое госпо́дьство челове́ком,/ запечатле́я твои́ми веле́ньми,// небоявле́нне Васи́лие, преподо́бне.

О вели́кий и пресла́вный святи́телю Христо́в, всея́ вселе́нския Це́ркве учи́телю богому́дрый, правосла́вия тве́рдый испове́дниче и побо́рниче, всеблаже́нне о́тче Васи́лие! При́зри от высо́т небе́сных на нас, смире́нно к тебе́ припа́дающих, и умоли́ Го́спода Вседержи́теля, Его́же ве́рный на земли́ служи́тель был еси́, да да́рует нам ве́ры пра́выя тве́рдое и неизме́нное сохране́ние, Це́ркви святе́й послуша́ние, жития́ на́шего исправле́ние, и во всех ну́ждах, ско́рбех и искуше́ниих ско́рое поможе́ние, терпе́ние же и укрепле́ние. Пода́ждь нам твое́ свято́е благослове́ние, да о́ным осеня́емии, сие́ но́вое ле́то и во вся дни богоуго́дно в ми́ре и покая́нии поживе́м и во Ца́рствии Небе́снем сподо́бимся ку́пно с тобо́ю и со все́ми святы́ми Живонача́льную Тро́ицу воспева́ти и сла́вити, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О вели́кий и пресвяты́й святи́телю, о́тче Васи́лие! При́зри от высо́т небе́сных на нас, раб Бо́жиих ( имена ), и умоли́ Го́спода, Его́же ве́рный на земли́ служи́тель был еси́, да да́рует нам ве́ры пра́выя тве́рдое и неизме́нное сохране́ние, Це́ркви Святе́й послуша́ние, жития́ на́шего исправле́ние и во всех ну́ждах, скорбе́х и искуше́ниях ско́рое поможе́ние, терпе́ние же и укрепле́ние. Пода́ждь нам твое свято́е благослове́ние, да о́ным осеня́емии во вся дни богоуго́дно в ми́ре и покая́нии поживе́м и во Ца́рствии Небе́снем сподо́бимся ку́пно с тобо́ю и со все́ми святы́ми Живонача́льную Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, воспева́ти и сла́вити во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В елича́ем тя, / святи́телю Христо́в Васи́лие, // благоче́стно Це́рковь Христо́ву сохра́ншаго.

Василий Великий — вселенский святитель и учитель. Именовать святого «Великим» стали за его неутомимую и огромную работу во благо Православной Церкви. В борьбе за чистоту веры, житие святого Василия Великого воссоединило в себе воедино философию, богословие и монашеское подвижничество.

Василий родился около 330 года в Кесарии Каппадокийской. Его родители слыли знатными людьми, ревнителями христианства, Его предки (дед и бабушка) пострадали за веру во времена язычника Диоклетиана, а родной дядя служил в чине епископа. Отец мальчика был законоведом, он мечтал, чтобы наследник пошел по его стопам.

Под руководством родителей и высокообразованной бабки Макрины, парень получил первые знания. А после он отправился в Константинополь и Афины, где получил блестящее образование. Юноша в совершенстве изучил множество наук.

В это же время в Афинах также проходил обучение Григорий Богослов. Молодые люди подружились и их духовная близость протекла через всю жизнь.

В 357 году Василий возвратился в Кесарию и стал преподавать риторику. Но он мечтал о духовной жизни, и бросив учительство, он отправился в путешествие по странам, в коих процветало подвижничество.

В Египте святой изучал богословские науки у архимандрита Порфирия, здесь же он обучался подвигу постничества, посещал подвижников православия. Затем он отправился в Иерусалим на поклонение святым местам земной жизни Иисуса Христа, посетил Антиохию, там и был посвящен в сан диакона.

В Кесарии, ведя строгую монашескую жизнь, Василий был возведен в пресвитерский ранг. Находясь в высоком чине, он так же заботился о нуждах вверенной ему паствы, ревностно проповедовал, чем заслужил любовь и уважение христиан.

Но один из епископов по имени Евсевий стал из-за зависти высказывать свое недовольство Василию. На что тот, дабы избежать возникновения смуты, отправился в Понтийскую пустыню. Он проживал рядом с монастырем, который основала его мать и старшая сестра.

Важно! Здесь же вместе с любимым другом Григорием они составили иноческие правила и уставы, которые вскоре были приняты православными обителями.

Вскоре Собор епископов избрал Василия на Кесарийскую кафедру, где тот явил себя яростным и ревностным защитником христианского вероисповедания. Он составил книги о Божестве Святого Духа и его единении с Сыном и Отцом в Святой Троице.

Труды и подвиги Василия стяжали дня него у Всевышнего дар чудотворений и прозорливости. Однажды святой получил откровение с Небес о смерти Юлиана Отступника, императора, который всеми силами пытался утвердить язычество и поклонение несуществующим божкам.

Он умер от удара копьем на Персидской войне.

Император Валент отдал здание православной церкви в Никее людям — приверженцам арианской ереси. Василий предложил ему прибегнуть к Божиему судилищу: храм перешел бы той стороне, по чьей мольбе отворятся ее запечатанные двери.

Ариане молились круглосуточно 3 дня. Но их попытки оказались тщетны. Но когда к храму приблизился Василий со священниками и прихожанами, двери открылись после первой же молитвы подвижника.

Святость Василия была засвидетельствована Творцом еще при его земной жизни. Однажды, во время богослужения, к собранию прихожан присоединился один еврей. Он мечтал изучить состав Святых Таин. Обманув верующих, он прикинулся православным и увидел, что пресвитер Василий удерживает в руках и раздробляет на мелкие частички младенца.

Когда пришло время Причастия, к Чаше подошел и еврей, приняв частицу Святых Даров. Он увидел в своих руках настоящую Плоть, а приступив к Чаше, созерцал Кровь. Остаток причастия он отнес жене домой, поведав о том, что узрел воочию своими глазами в церкви. Еврей уверовал, что Причастие — самое главное Таинство в жизни христиан.

На следующее утро он пошел к клирику, признался в обмане и увиденном чуде, умолил удостоить его и домочадцев Таинства Святого Крещения. Василий с радостью возблагодарил Отца Небесного и тут же окрестил еврея с его семейством.

О святости Василия дошли слухи до Ефрема Сирина, проживавшего в то время в пустыне. Преподобный стал умолять Творца о том, чтобы Он показал ему святителя. И вот однажды свершилось чудо: Ефрем лицезрел огромный столп огня, вершина которого доходила до самых небес. Великий и громогласный глас возвестил: «Ефрем, видишь этот огненный столп? Таков и есть Василий!».

Богоносец по молитвам к Всевышнему исцелил множество народа. Его сила моления творила великие чудеса. Он мог испросить прощения и благости даже для самого отчаянного грешника, пришедшего к покаянию.

Например, одна знатная дама, будучи отъявленной блудницей, постыдилась вслух исповедать Василию свои грехи. Она их написала на листе бумаги и, запечатав лист в конверт, отдала клирику. Святитель целую ночь умолял Бога о спасении ее души, а на утро отдал женщине ее письмо в нераспечатанном виде.

Все грехи ее оказались изглаженными, кроме одного. Святитель посоветовал ей отправиться в пустыню к Ефрему Сирину. Но тот, при всем уважении к Василию, отправил блудницу обратно, указав, что только Василий Великий силой своей молитвы способен испросить на Небесах полное прощения для нее.

По возвращении в Кесарию дама встретила похоронную процессию с гробом Василия Великого. Бывшая грешница в слезах бросилась на землю и бросила на гроб Василия свой «список грехов». Один из клириков, сопровождающих шествие, не понял сути происходящего и взял «послание», дабы выяснить ситуацию и помочь женщине. Развернув его, он узрел лишь чистый лист.

Тем самым святой Василий искупил последний ее грех посмертно.

Обычно во время Божественной Литургии Василий возносил Святые Дары, и златой голубь, висевший над престолом, сотрясался трижды. Но однажды привычного знамения, указующего на сошествие Святого Духа, не случилось.

Пресвитер не мог объяснить причину и долго размышлял над случившимся. И тут он заметил, что диакон, удерживающий рипиду, вожделенно смотрит на женщину-прихожанку. Ему было велено немедленно отойти от жертвенника, и назначена епитимия: находиться в посте и молитве 7 дней без отдыха и сна, из своего имения раздавать нуждающимся милостыню.

С того момента клирик благословил устроить перед алтарем плотную занавесь, дабы никакая из дам не могла и краем глаза заглянуть в алтарь во время совершения богослужения. Непослушных же Василий повелел выдворять из церкви и отлучать от Святого Причастия.

Даже на смертном одре святитель творил чудеса. Он успел обернуть к вере православной своего лекаря иудея по имени Иосиф. Врач поспорил со святым о том, что если больной доживет до утра, то он уверует во Христа и примет Святое Крещение. Василий молитвенно испросил у Бога отсрочки своей кончины. К удивлению лекаря, Василий не умер ночью, а даже встал с постели и пошел в церковь, где и совершил Таинство Крещения над лекарем Иосифом.

Ему хватило сил отслужить Божественную Литургию, причастить новообращенного, проститься с прихожанами. Затем в стенах родного храма он спокойно отошел ко Господу.

На прощание с Василием Великим собралось множество людей разного вероисповедания, от православных до язычников, иудеев.

Среди верующего православного люда Василий Великий почитается наравне с Николаем Чудотворцем.

По кончине святителя, его тело было погребено в гробнице, рядом с останками предшественников по Кесарийской кафедре. Его гробница стала местом поклонения как христиан, так и мусульман, почитавших его как шейха.

Важно! В честь его имени было освящено множество храмов и часовен в Каппадокии.

Честная глава святителя Василия покоится на горе Афон в Великой Лавре. Его епитрахиль хранится в обители святого Василия в Константинополе. Рука подвижника хранится в церкви святого Георгия Греческого в Венеции, а часть его руки положена в Греции в Большом Метеорском монастыре.

Десница (правая рука) покоится в Иерусалиме в алтаре церкви Воскресения Христова.

Молитва святому Василию защищает людей от гонений вражиих и искушений. Он спасает от сомнений и страхов, пособствует обретению внутреннего душевного равновесия.

• помогает исцелиться от недугов, порой даже от неизлечимых;
• помогает изучению различных наук;
• способствует преодолению трудностей в усвоении знаний;
• служит опорой в молитве для тех, кто строит новый дом;
• благоволит открытию нового дела, предприятия;
• покровительствует земледельцам;
• дарует щедрые урожаи;
• придает силы в тяжелой работе.

Еще молитвы в разных жизненных обстоятельствах:

Святитель помогает всем и в любой жизненной ситуации, где требуется его святая помощь.

Важно! Память Василия Великого совершается ежегодно 14 января и 12 февраля.

Святый Ангеле, предстояй окаянной моей души и страстной моей жизни, не остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь.

Каждому христианину Бог при крещении дает Ангела хранителя, который невидимо охраняет человека от всякого зла. Поэтому мы и должны каждый день просить Ангела, чтобы он сохранил и помиловал нас.

Перевод: Святой Ангел, поставленный хранить мою бедную душу и несчастную жизнь, не оставь меня, грешного, и не отступи от меня за невоздержание мое; не дай возможности злому демону подчинить меня себе преобладанием этого смертного тела; возьми крепко несчастную и опустившуюся руку мою и выведи меня на путь спасения. О, святой Ангел Божий, хранитель и покровитель бедной моей души и тела, прости мне все, чем я оскорбил тебя во все дни моей жизни, и если я чем согрешил в прошедшую ночь, защити меня в настоящий день; и сохрани меня от всякого искушения вражеского, чтобы мне не прогневать Бога никаким грехом, и молись за меня Господу, чтобы Он утвердил меня в Своем страхе и сделал меня рабом, достойным Своей милости. Аминь.

Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаяннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего. И погаси пламень страстей моих, яко нищ есмь и окаянен. И избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя. Яко благословена еси от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь.

Перевод: Пресвятая Владычица моя Богородица, Своими святыми и всесильными молитвами отгони от меня, смиренного и несчастного раба Твоего, уныние, забвение, неразумение, нерадение, удали все скверные, лукавые и хульные помыслы из окаянного моего сердца и помраченного ума моего и погаси пламя моих страстей, ибо я убог и несчастен; избавь меня от многих пагубных воспоминаний и помыслов и освободи меня от всяких злодеяний, ибо Тебя благословляют все роды и Пречистое имя Твое славится в веки вечные. Аминь.

Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя) , яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

Аз — я; прибегаю — обращаюсь с молитвой. Кроме молитвы Ангелу хранителю мы должны молиться и тому святому, именем которого мы названы, потому что он также молится всегда о нас Богу. Каждому христианину при святом крещении, дается святой в помощники и покровители святой Церковью. Он заботится о нас и сохраняет нас от всех бед и несчастий, которые встречаются нам на земле.

Перевод: Моли Бога о мне, святой (или святая) (имя), потому что я усердно к тебе прибегаю, к моему помощнику и молитвеннику о душе моей.

Молитвы о помощи в разных нуждах, молитвословы, каноны, акафисты, книги для изучающих Закон Божий, творения святых отцов, богословские произведения – с доставкой во все регионы России.
Сайт: http://pravmolitva.ru/
Почта: [email protected]
Телефон: (495) 592-72-52, (495) 330-03-81, (903) 134-62-07

До начала пресвитерского служения святой Василий Великий много работал своими руками – обтесывал камни, сажал деревья и ухаживал за ними, возил тяжести и т.п. Поэтому святитель в своей Литургии молится о трудящихся «и в горах, и в рудах…, и в пропастех земных, и в горьких работах». Его принято просить о помощи в любом труде, а также при открытии какого-либо предприятия (мастерской, завода, магазина и др.). Кроме того, вселенскому учителю молятся об укреплении в Православной вере, о благочестивом воспитании младенцев, даровании юным целомудрия, старым и немощным укрепления сил, скорбящим утешения, болящим исцеления, грешникам вразумления и исправления, обиженным, сиротам и вдовам защиты, искушаемым помощи, преставившимся ко Господу блаженного упокоения и всем православным – мирной и благочестивой жизни.

Молитва святителю Василию Великому

О великий и преславный святителю Христов, всея Вселенския Церкве учителю богомудрый, Православия твердый исповедниче и поборниче, преблаженне отче Василие! Призри от высот небесных на нас, смиренно к тебе припадающих, и умоли Господа Вседержителя, Егоже верный на земли служитель был еси, да дарует нам веры правыя твердое и неизменное сохранение, Церкви Святей послушание, жития нашего исправление и во всех нуждах, скорбех и искушениих скорое поможение, терпение же и укрепление. Подаждь нам твое святое благословение, да оным осеняемии, в сие новое лето и во вся дни богоугодно в мире и покаянии поживем и во Царствии Небеснем сподобимся купно с тобою и со всеми святыми Живоначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, воспевати и славити во веки веков. Аминь.

У апостола сказано: Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь, за все благодарите. ( 1Сол. 5:16–18 ). Но должно ли непрестанно молиться и возможна ли такая заповедь? Это и вы готовы спросить, и я, по мере сил, постараюсь защитить.

Какая у нас молитва, какое прошение? Вы, мужи, за исключением немногих, проводите время в куплях; а вы, жены, прислуживаете им в трудах для мамоны. Немногие уже остаются здесь со мной и на молитве, и у тех отяжелела голова, они зевают, непрестанно оборачиваются и наблюдают, скоро ли псалмопевец окончит стихословие и скоро ли они освободятся из церкви, как из узилища, и от молитвы, как неволи. А эти малолетние дети, оставившие книги свои в училищах и соединяющие голос свой с нашим, как бы находят для себя в этом занятии более отдых и забаву, обращая в праздник нашу скорбь 70 , потому что на некоторое время освобождаются от докучливого наставника и от заботы об уроках (1).

Постоянно должно пребывать в молитвах и бдениях (4).

Молящемуся не должно говорить лишнего, просить у Господа чего-либо тленного и недостойного (4).

Должно молиться друг о друге и о предстоятелях слова истины. Должно молиться и о врагах (4).

И при самом отшествии из жизни надобно молиться о чем прилично (4).

Нужды телесные соразмеряй с часами молитв и приготовься не слушать помысла, который отвлекает тебя от правила. Ибо у демонов в обычае – в часы молитвы под предлогом благовидной якобы причины побуждать нас к отлучке, чтобы благовидно отвлечь нас от Спасительной молитвы. Не говори в извинение: «У меня болит голова, болит чрево», – представляя неизвестных свидетелей небывалой болезни и ради упокоения ослабляя усердие к бдению. Напротив, совершай еще и тайные молитвы: Бог видит тайное и воздаст тебе явно ( Мф. 6:6 ) (5).

Молитва же, возлюбленный, имеет два вида: первый – славословие со смиренномудрием, а второй, низший, – прошение. Поэтому, молясь, не вдруг приступай к прошению; в противном случае сам обнаруживаешь свое произволение, что молишься Богу вынужденный потребностью.

Поэтому, начиная молитву, оставь себя самого, жену, детей, расстанься с землей, минуй небо, оставь всякую тварь, видимую и невидимую, и начни славословием все Сотворившего. И когда будешь славословить Его, не блуждай умом туда и сюда, не баснословь по-язычески, но выбирай слова из Святых Писаний и говори: «Благословляю Тебя, Господи, долготерпеливого и незлобивого, ежедневно являющего Свое долготерпение мне, грешнику, и всем нам дающего свободу покаяться. Ибо для того, Господи, молчишь и терпишь нас, чтобы мы славословили Тебя, домостроительствующего спасение рода нашего, посещавшего нас то страхом, то увещаниями, то через пророков, а напоследок пришествием Христа. Ибо Ты сотворил нас, а не мы. Ты Бог наш» (см. Пс. 99:3 ).

Когда же кончишь славословие, по мере сил твоих заимствованное из Писаний, и восшлешь хвалу Богу, тогда начни со смиренномудрием и говори: «Я недостоин, Господи, говорить пред Тобою, потому что весьма грешен». – Так надобно говорить тебе, хотя бы ты и не сознавал за собой ничего худого. Ибо никто не безгрешен, кроме единого Бога. А мы, согрешая во многом, большей части грехов за собой не замечаем. Потому апостол говорит: хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь ( 1Кор. 4:4 ), – то есть грешу много и не примечаю. Поэтому и пророк говорит: грехопадения кто уразумеет? ( Пс. 18:13 ). Таким образом, и ты не лжешь, называя себя грешником. Если же разумеешь свои грехопадения, то согрешаешь тем самым, что говоришь: «Я не грешен».

Напротив, говори лучше: «Более всех грешников грешен я, преступая Божию заповедь, которая повелевает: когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» ( Лк. 17:10 ). Так всегда должно рассуждать тебе: «Я ничего не стою», – и еще: по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя ( Флп. 2:3 ). Итак, молись Богу со страхом и смиренномудрием.

Когда же прострешь слово смиренномудрия и скажешь: «Благодарю Тебя, Господи, что долготерпел Ты моим грехопадениям и доныне оставлял меня ненаказанным, ибо давно достоин я был претерпеть тысячи бедствий и быть отринутым от лица Твоего, но незлобивое Твое человеколюбие было ко мне долготерпеливо; благодарю Тебя, хотя и нет у меня достаточных сил к благодарению за незлобие Твое», – и когда совершишь обе части – славословия и смиренномудрия, – тогда уже проси, чего должен ты просить, то есть. не Богатства, не славы земной, не здоровья телесного, потому что Сам Он создал тебя, и печется о твоем спасении, и знает, что полезно каждому, здоровым ли быть или больным, – но, как велено тебе, проси только Царствия Божия, ибо о потребностях тела твоего. Он заботится Сам. Царь наш преславен и негодует, если кто попросит у Него какой малости, если кто из нас просит у Него недостойного. Поэтому молитвой своей не наведи на себя негодования, но проси себе того, что достойно Царя Бога (5).

Бог знает сердце молящихся. Поэтому, говоришь, какую нужду имеет Бог в нашем прошении? Разве не знает Он, в чем имеем нужду? Потому какая нужда в прошении? Бог знает, что нам нужно, и все телесное дает нам обильно для наслаждения ( 1Тим. 6:17 ) и, будучи благ, посылает дождь на праведных и неправедных, и повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми ( Мф. 5:45 ) еще прежде нашего прошения ( Мф. 6:8 ). Но веры, заслуг добродетели, Царства Небесного, если не будешь просить с трудом и многим терпением, не получишь, потому что должно прежде пожелать, а, пожелав, искать искренно в вере и терпении, употребив со своей стороны все нужное, так, чтобы ни в чем не осуждала собственная совесть, будто бы просишь или нерадиво, или лениво; и тогда уже получишь, если угодно это Богу. Ибо Он лучше тебя знает, что полезно тебе.

И может быть, Он медлит даровать (просимое), умудряя тебя в усердии к Нему, и чтобы ты узнал, что такое дар Божий, и со страхом хранил данное. Ибо все, что приобретает кто-нибудь со многим трудом, старается он сохранить, чтобы, потеряв это, не потерять и многого труда своего и, отринув благодать Божию, не сделаться недостойным вечной жизни. Какую пользу принесло Соломону, что он скоро получил дар мудрости и утратил его? Потому не малодушествуй, если не скоро получаешь просимое. Ибо если бы благой Господь видел, что ты, скоро получив дар, не утратишь его, то готов был бы даровать его и прежде твоего прошения. А теперь из попечительности о тебе делает это. Ибо если принявший талант и сохранивший его в целости осужден за то, что не пустил его в оборот, то не тем ли паче осужден будет утративший его?

Потому, зная это, получаем ли скорее или медленнее, пребудем благодарными Господу, потому что все, что ни делает Владыка, домостроительствует ради нашего спасения, только мы да не будем из малодушия прекращать прошения. Ибо Господь для того и сказал притчу о вдовице, которая своей неотступностью преклонила беззаконного судью, чтобы и мы ради своей неотступности получали по прошениям своим. В этом выказывается и вера ваша, и любовь к Богу, когда, и не скоро получая, пребываем благодарными Ему. Будем же всегда благодарить Его, чтобы быть нам достойными сподобиться вечных благ Его (5).

Тем, которые решились жить тщательно во славу Бога и Христа Его, не надо пренебрегать ни одним из этих времен. Полагаю, что разность и разнообразие молитв и псалмопений в установленные часы полезны и по той причине, что единообразием душа нередко приводится в какое-то равнодушие и рассеяние, а переменой и разнообразием псалмопения и чтения в каждый час вожделение ее приобретает новые силы и трезвенность обновляется (5).

Как достигнуть нерассеянности в молитве?

Несомненно убедившись, что Бог пред очами. Ибо если тот, кто видит перед собой начальника или настоятеля и беседует с ним, не отвращает от него взора, то кольми паче молящийся Богу будет иметь ум, не уклоняющийся от Испытующего сердца и утробы, исполняя написанное: воздевая чистые руки без гнева и сомнения ( 1Тим. 2:8 ) (5).

Прекрасна же молитва, уясняющая в душе мысль о Боге. А посредством памятования водруженная в нас мысль о Боге есть вселение в нас самого Бога. Таким образом, делаемся мы храмом Божиим, когда непрестанное памятование не прерывается земными заботами, и ум не возмущается внезапными страстными движениями, но избегающий всего Боголюбец уединяется в Боге, отражая от себя страсти, приманивающие его к воздержанию, и проводит время в занятиях, ведущих к добродетели (6).

Беседа говорилась во время голода и засухи.

Святитель Василий Великий — один из величайших богословов и гимнографов, толкователь Писания, церковный благотворитель, аскет, именно приложил усилия для включения в общецерковную жизнь и упорядочения монашества, до этого развивавшегося стихийно. Активнейший обличитель арианства. Церковь называет его Вселенским учителем. Ему молятся об укреплении веры, монашеского служения, обращения еретиков и маловеров, обращаются за помощью в учебе, делах благотворительности и вообще во всяком занятии. Издавна считается покровителем садов и огородов, которому молятся о даровании щедрого урожая.

Во всю землю изыде вещание твое, яко приемшую слово твое, имже боголепно научил еси, естество сущих уяснил еси, человеческия обычаи украсил еси, царское священие, отче преподобне, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Явился еси основание непоколебимое Церкве, подая всем некрадомое господьство человеком, запечатлея твоими веленьми, небоявленне Василие преподобне.

О великий и преславный святителю Христов, всея вселенския Церкве учителю богомудрый, православия твердый исповедниче и поборниче, всеблаженне отче Василие! Призри от высот небесных на нас, смиренно к тебе припадающих, и умоли Господа Вседержителя, Егоже верный на земли служитель был еси, да дарует нам веры правыя твердое и неизменное сохранение, Церкви святей послушание, жития нашего исправление, и во всех нуждах, скорбех и искушениих скорое поможение, терпение же и укрепление. Подаждь нам твое святое благословение, да оным осеняемии, сие новое лето и во вся дни богоугодно в мире и покаянии поживем и во Царствии Небеснем сподобимся купно с тобою и со всеми святыми Живоначальную Троицу воспевати и славити, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

О великий и пресвятый святителю, отче Василие! Призри от высот небесных на нас, раб Божиих (имена), и умоли Господа, Егоже верный на земли служитель был еси, да дарует нам веры правыя твердое и неизменное сохранение, Церкви Святей послушание, жития нашего исправление и во всех нуждах, скорбех и искушениях скорое поможе-ние, терпение же и укрепление. Подаждь нам твое святое благословение, да оным осеняемии во вся дни богоугодно в мире и покаянии поживем и во Царствии Небеснем сподобимся купно с тобою и со всеми святыми Живоначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, воспевати и славити во веки веков.

• «Беседа первая. О посте» — святитель Василий Великий
• «Беседа вторая. О посте» — святитель Василий Великий
• «Беседа третья. На слова: внемли себе» — святитель Василий Великий
• «Беседа четвертая. О Благодарении» — святитель Василий Великий
• «Беседа пятая. На память мученицы Иулитты» — святитель Василий Великий
• «Беседа шестая. На слова из Евангелия от Луки» — святитель Василий Великий
• «Беседа седьмая. К обогащающимся» — святитель Василий Великий
• «Беседа восьмая. Говоренная во время голода и засухи» — святитель Василий Великий
• «Беседа девятая. О том, что Бог не виновник зла» — святитель Василий Великий
• «Беседа десятая. На гневливых» — святитель Василий Великий
• «Беседа одиннадцатая. О зависти» — святитель Василий Великий
• «Беседа двенадцатая. На начало книги Притчей» — святитель Василий Великий
• «Беседа тринадцатая. Побудительная к принятию святого крещения» — святитель Василий Великий
• «Беседа пятнадцатая. О вере» — святитель Василий Великий
• «Беседа шестнадцатая. На слова: В начале бе Слово» — святитель Василий Великий
• «Беседа семнадцатая. На день святого мученика Варлаама» — святитель Василий Великий
• «Беседа восемнадцатая. На день святого мученика Гордия» — святитель Василий Великий
• «Беседа девятнадцатая. На день святых четыредесяти мучеников» — святитель Василий Великий
• «Беседа двадцатая. О смиренномудрии» — святитель Василий Великий
• «Беседа двадцать первая. О том, что не должно прилепляться к житейскому, и о пожаре, бывшем вне церкви» — святитель Василий Великий
• «Беседа двадцать вторая. К юношам о том, как пользоваться языческими сочинениями» — святитель Василий Великий
• «Беседа двадцать третья. На день святого мученика Маманта» — святитель Василий Великий
• «Беседа двадцать четвертая. Против савеллиан, Ария и аномеев» — святитель Василий Великий
• «Беседа двадцать пятая. О милости и о суде» — святитель Василий Великий
• «Беседа двадцать шестая. Утешение больному» — святитель Василий Великий
• «Гомилия на Святое Рождество Христово» — святитель Василий Великий
• «Из двадцать седьмой главы книги о Святом Духе, к блаженному Амфилохию» — святитель Василий Великий
• «Из двадцать девятой главы книги о Святом Духе, к блаженному Амфилохию» — святитель Василий Великий
• «Каноническое послание первое к Амфилохию епископу Иконийскому» — святитель Василий Великий
• «Каноническое послание второе к Амфилохию епископу Иконийскому» — святитель Василий Великий
• «Каноническое послание третье к Амфилохию епископу Иконийскому» — святитель Василий Великий
• «Каноническое послание к хорепископам» — святитель Василий Великий
• «Письмо Григорию брату о различии сущности и ипостаси» — святитель Василий Великий
• «Послание к Григорию пресвитеру» — святитель Василий Великий
• «Послание к Диодору епископу Тарскому» — святитель Василий Великий
• «Послание к епископам» — святитель Василий Великий
• «Нравственные правила» — святитель Василий Великий
• «Подвижнические уставы подвизающимся в общежитии и в отшельничестве» — святитель Василий Великий
• «Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах» — святитель Василий Великий
• «Правила, пространно изложенные в вопросах и ответах Большой Аскетикон» — святитель Василий Великий
• «О подвижничестве» — святитель Василий Великий
• «О Предании Церковном» — святитель Василий Великий
• «О Святом Духе» — святитель Василий Великий
• «Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия» — святитель Василий Великий
• «Наставление священнику, которому предстоит служить св. Литургию» — святитель Василий Великий
• «Коленопреклоненные молитвы на Троицу» — святитель Василий Великий
• «Сотницы» — святитель Василий Великий
• «Письма к разным лицам. Часть первая» — святитель Василий Великий
• «Письма к разным лицам. Часть вторая» — святитель Василий Великий
• «Письма к разным лицам. Часть третья» — святитель Василий Великий
• «Беседы на псалмы» — святитель Василий Великий
• «Беседы на Шестоднев» — святитель Василий Великий
• «Толкование на книгу пророка Исаии» — святитель Василий Великий

© Миссионерско-апологетический проект «К Истине», 2004 — 2019